244 | 孙小椒专栏：女性议题如何让他们成为中国的「反贼」？
作者：孙小椒（资深媒体人、流行文化观察者） 原文发布时间：2022年12月12日
022年11月下旬，以一桩发生在新疆乌鲁木齐的居民楼火灾为导火索，中国境内多个省市出现了民众街头集会，抗议长时间严苛的防疫政策。尽管从人口比例上看远远不算大型，这场在中国一些城市中数百到上千人不等的抗议潮也引发了世界的关注。
外界开始讨论，过去数年，面孔日渐被极端民族主义青年所代表的中国民众，为什么「突然」发声；而抗议中出现了各种取态的政治诉求口号，以及在境内抗议两三日内迅速被官方压制之后，境外各大城市的中国留学生、青年移民不断继续发声的涟漪，也让观察者发问，这些抗议何去何从，会否变成更持续的浪潮。
事实上，这些浪潮并非突然发生。当然，大部分民众是因为实际的生活困苦而表达不满，但假如我们要讨论那些更引起外界关注的少数「进步」诉求，当中可以聊的其实很多。
如果对于互联网的海外简体中文社群有所观察，大概能留意到，至少从2020年上半年开始，在疫情刚发生不久，一个年轻留学生背景的海外「反贼」网上社群就在逐渐形成。这个社群从诞生至今，人并不算多，但可以看见清晰的脉络：随着李文亮悲剧、「润学」发展、上海封城等一次次在国内具有影响力的事件，这个社群逐渐发展，建立了一定影响力。
他们明确地以反对独裁、呼唤民主和自由为主要诉求，活跃于年轻人使用的Instagram、Reddit 等，有自己的关注议题、视觉风格、语言气质，明显区别于早年活跃在Twitter 简体中文圈的的老一辈中国民运移民、流亡人士。
在这一两年间，欧洲各国、北美、澳洲各地大城市的公共空间，也不时看见青年留学生组织的中国相关议题的活动。包括海外六四纪念，声援丰县铁链女、与海外香港人一同集会等，乃至呼应后来的北京四通桥事件。他们也关注乌克兰、伊朗等海外议题，在11月全球的同志游行中也有简体中文青年民主派社群的身影。只是这些声量还未大到引起外界的关注。
因而当白纸抗议在国内国外相互呼应地爆发时，出现较为进取的口号其实并不令人意外。这种声音一直存在，并且形成自己鲜明的特点。
她们的觉醒和行动
其中一大特点就是这个社群鲜明的女权主义色彩。早在今年稍早的一些海外集会影像中，明确看到女性参与者是大多数，有些场合的口号喊声也明显地以女声为主。而这批公民社会的参与者也具有一些女性主义特点：关注的议题上，他们的关注点与女权主义者的关注事件有不少重合，例如铁链女事件、弦子案等中国MeToo 案件、性少数权益等；集会的发言特色上，以呼吁、共情、分享为主，限制长篇大论的说教。
比较有代表性的是最近社群中提出的「如何共建女权和不厌女的集会公共空间」、「在民主运动和抗议活动中，男性能为支持女权主义和性别多元群体做什么」这类讨论，并提出了非常具体的诉求：尊重女性和性别多元群体在公共空间的表达，不默认自己能代表其他人，不使用「X你妈」等攻击女性和厌女色彩的表达，不诋毁女性形象和女性气质（例如「竟无一人是男儿」等），不使用居高临下的语气对待上述群体等等。
而在这种局面形成之前，背后的脉络是简体中文世界的不少年轻女性，经历了从女权意识萌芽到建立更完整、笃定的政治观。
在2015年「 女权五姐妹」事件、一些女权主义者被捕与流亡之后，中国的女权主义思潮进入了一个泛网络化、流行化和娱乐化的状态，一方面其中的政治脉络被抽离，在反父权的同时，极权政府作为最大的父权化身，在叙述中时常被避而不谈，后来更出现了被称为「极端」或「粉红」或「下沉」女权的各种流派；另一方面，这种网络泛化也使得女权的各种概念传播到生活、娱乐的各方面，只要形成女性社群的地方，几乎必然能够形成女性议题的讨论。
而在女权思潮尽量去政治化的同时，中国官方却也更加进取，定性女权主义为「网络毒瘤」与「境外势力」。这数年间再度发生了多场 MeToo 案件败诉，以及中国女性遭遇暴力对待的事件── 拉姆案、西安地铁拖行女性事件、唐山烧烤店殴打女性事件、铁链女事件⋯⋯每一宗都在社会上引起极大反响。
这些女性议题，或者在一些人眼中看来属于「男女对立」的社会讨论，实际上，和极端封控措施、事业躺平的流行文化兴起、「 润学」横行并列，都是过去数年中国社会气氛的重要部分。白纸抗议发生后，很多媒体对中国进步主义青年做采访，当中有不少受访者都提到了，自己的政治启蒙来自于对女权主义的接触和了解。
也就是说，成为女权主义者，是很多人成为「反贼」的起点。
反贼社群里的思潮碰撞
在体制内与体制外的父权双重压迫之下，女性频频成为被权力压迫的受害者，受害的形式各式各样；在这样的遭遇中，青年女性开始重新审视自己身处的境地，逐渐形成独立的政治观，乃至于在这样巨大的运动中，成为重要的行动者。女性主义者在这次运动中的身影如此明显的原因至少有两个方面，一来是他们通过女性议题在运动中相互连结，出来表达自己的声音，二来性别议题的张力在集会现场也依然存在。
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