百廿庚子：结语

原文登载于我的博客，有删改。

百廿庚子这个系列，总共有四个「正篇」。总体而言，聚焦于以下几个问题：

1. 义和团运动的根源在于什么？
2. 义和团的「神功」是怎么一回事？
3. 慈禧为何会决定向各国「宣战」？
4. 庚子赔款的背后有哪些意义？

不少朋友可能会觉得：这么大的一个事件，只写四篇文章未免太过笼统。确实，「篇幅」的问题，之前也苦恼我许久；但后来还是决定，不去写那种无所不包、百科一般的文章。一方面是，这类文章实在已经很多了；另一方面，以我的性格，要想把这事情讲透，恐怕不写本书出来是不够的（笑）——而我这人，毕竟还是有些喜新厌旧，不愿意花太多时间在一个课题上，因此最后还是采取了这种从小问题切入的办法。与此同时，也尽量避免写那些已经被人讲烂的话题。

我在新人打卡时说过，我本人是对中国近代史相当感兴趣的；相应地，平时也会积极关注这方面的文章（在此，推荐《近代史研究》这本期刊，中国社科院近代史研究所编）。虽然现在，由于各种社交平台的兴盛，讲近代史的文章随便一搜就有不少，但据我观察，很多作者似乎并不是以严肃的态度来创作的：往往是一知半解，就生拉硬套。我想，写文章不论是为了借古讽今还是以史为鉴，内容的严密性总还是最重要的。否则，即便作者的真实态度是严肃的，又如何保证读者不会被引导到错误的方向上去呢？历史终究是一门科学，不能因为个人喜好就随意对待。

讲回主题。对于义和团运动和八国联军之役，我们应当怎样看待？我以为，首先我们必须承认一点，就是造成这一切不幸的根源，主要还是在中国这一边。诚然，列强对中国的侵略是直接诱因，但从根本上说，那个时候的中国，不论思想还是制度，都已经偏离一个近代的国家太多了。尽管在那之前，清政府有过洋务运动，有过戊戌变法，但这个国家里的大多数人，依然没能明白什么才是正确的对外方式。

张鸣先生曾经讲过，当时距离一战已经不远，欧洲两大阵营正逐渐形成，这时他们联合起来派兵到中国，其实是有些无奈的。 ¹一方面，这或许说明，中国确实是一个值得列强联合起来掠夺的地方；但另一方面，是否可以推论出，当时中国民众冲击教堂、杀传教士的行为，已经到了各国无法忍耐的地步了呢？

但凡是中国人，回想起这段历史，心中难免是会有一些民族主义情绪的，这无可厚非。借用茅海建先生的一句话，「这种不服输的心气，从本质上说来，仍是对多灾多难的祖国的挚爱」。 ²然而，民族主义对于我们自身的发展，从长远来看是大大有害的。我们当然要铭记这些屈辱的历史，但是，如果不能以现代的眼光来重新审视、来争取改变，反而坚持认为一切的责任都在于外来的侵略者，结果要么就是历史重演，要么你自己也成为了他们的一员。不管哪一个，都只能让人感到悲哀。

「百廿庚子」系列，到此也就结束了。不过，关于近代史，能说的东西仍旧很多，这些就留给以后的文章吧。

敬请期待后续文章！

注释

[1] 参见张鸣：重说中国近代史

[2] 参见茅海建： 天朝的崩溃：鸦片战争再研究；又，原文乃是形容历史学家的