Antisense！感觉有了反面，心的本质发生改变

看不清理还乱，感情是如此，越是丰富越难厘清，里面不只是想像和现实的问题，还有欲望的加入，心难清之下，还会觉得思考是正确吗？然而正向思考是一般的知觉反应，为何要正向？希望能变的更好，欲望已经加入，思考变的复杂起来，很难厘清真正的方向。如同Sense指向于个人想像，容易产生感情的迷失，Antisense 指向于现实大自然，不经个人想像，容易理清事实。

Antisense的出现，或许是心中对Sense的一种厌倦感，通篇一律的知识范围，已不能满足心中的求知欲。书是知识开启了Sense，书看的越多越Sense，意谓丰富了感情，但心的本质却从没变过，一直处在累积丰富的感情世界，认定知识的范围就是个人世界，人的思维被规范在知识上，反义词表示思维已超越现有知识之外，提出相反的意见，然而现有知识很难接受反义词，被认为是个挑衅，众人皆醉我独醒之下，以幽默来化解了尴尬，Sense是个个人的感受，而那感受就在想像与现实中做出了选择，指向于个人的感觉，不知道对与错的问题，只能回答印象中看过听过，人性的欲望流露而出，言过其词的想去满足虚荣心，当然心是没变过，Antisense不在指向个人感受，指向于现实的自然现象，那才是真实的世界，但人性讨厌真实，现实总令人痛苦，游离在想像边缘，暂时躲避了现实，经欲望的选择性，期望着幸褔美满，但总是天不从人愿，心的本质无从去改变，见解看法都是知识的范围，只待心的本质发生改变，终将见识到反意识型态。

现实上有所想像，有了所谓的感觉，感觉要有所表现，当然存在着某种意识型态，未知的情形下，首先要了解到意识，意识是人性的一种表现，人性存于想像与现实中，想像是美好，现实是痛苦，无可避免的现实，做出了选择，欲望再参入其中，心中有个希望且期待着，期望想像能成为现实，达到欲望的满足，呈现出个人的意愿，看到此人的意识，从而了解到所期待的东西，对于难以满足的欲望，人性有了真假的表现，Sense成了假意识、假意题，多半是人性的欲望在作祟着。

意识的清醒与否，要看现实的反应，不愿面对而逃避现实，宁可选择活在想像中，但这就是人性，意识存在了真假性，如果他不愿说，根本不知此人的意愿，不论真假，存在是种意识，意识较接近想像，带有着期望在里面，难停留于残酷的现实，每个人希望都能快活，表示意识倾向于想像，想像虽好可发现过的并不快乐，只因逃避不了现实。清醒的意识，心不在复杂，心清了！心的本质发生改变，没有欲望的驱使，看到Anti的本意。改变心的本质，并不是知识，老子留下此句话：清心寡欲。欲望的减少，心的本质才有所变动，读了很多书，成了知识份子，可说是社会的菁英，但是充满欲望的菁英，却演变成社会的杀手，需求无度毁了社会！扬名立万就是要读书，知识是工具，善用工具便能得心应手，挑起的欲望却复杂了心，心不清开始盲目，那Sense会正确吗？执疑着！俗话说尽信书不如无书，不是书不重要，而是看到书的另一面，谁在看？本质的心看到了，Antisense！