写作的自由，心的自由—董启章的读书笔记

4.22 今天是康德诞辰300周年。

巧合的是，我在午后重温了董启章先生于2021年1月17日讲座：虚构的自由——小说与生命境界(语音版的读书笔记三小时零六分四十秒)

著名文学评论家王德威曾形容：「董启章是香港的另类奇迹。只要我们读下去（他的长篇小说），足以令人头晕目眩。」香港文学中重要的不仅关注人与人之间的关系，还有人与物件、人与空间的关系，都尽数在董启章的小说中呈现。

讲座主持人张洁平：董启章有庞大的思维宫殿，强大的逻辑体现。

如此庞大、强大的长篇小说笔耕不缀输出，可以想像作者的输入(读书笔记)之深厚博大。

主题：虚构的自由，以小说创作来体现生命境界。作者用宗教、哲学、科学和精神病的启示四个方面来破题阐述“自由意志的存在问题”

写作者要沉下心，保持敏锐。方能进入感知界，甚至超感知界(即道德界)

人和人的连接，我如何看到你，看到现象/非本质性。康德哲学里的精神世界与行动世界

也是阿伦特高度地强调：发问(提出问题)和行动。人的哲学：劳动、创作(工作)和行动

她说：思想无所谓新旧，只有实践才是新的。

关于虚构- 哈拉瑞Harari说：人有虚构的能力，也有相信虚构的能力。

西方自由vs 东方逍遥

关于空性，佛教佛教「真空妙有」的智慧。没有东西会让人痛苦，只要调整自己的心态。

一切唯心造。 —— 《华严经》

作者以写作进行觉察，调整身心关系。如果人间不能居安，那就改变(转化)主观看事物的态度，将普通生活视为艺术人生或艺术品。如《草枕》夏目漱石著作。

但，整个讲座最令我惊艳的是陶渊明《形、影、神》三首

为致敬此三首，他也分别写下《精神史三部曲》：《神》、《爱妻》、《心》

阿伦特和康德观点：自由是实践，而非本质。非本然而有，乃实践才有。

香港另类奇迹董启章先生也以他的写作和实践，展现高能的生命境界—自由逍遥。