整理228：对1945-1947的台湾的新认识

趁着过年追赶了几本书，包含拜读《究竟228：林茂生之死与战后台湾反日力量的覆灭》把自己对228的理解整理理了一下，现在纪念日在即，来跟大家分享，兴许让今年的228我们的心里有着更正确的感情和对时代的思索，就我的浅见，人就是人，尽管在不同的历史刻度上，人类就是人类自己的课题，尽管物质条件和科技进步带走了自然山林极冰、带来前所未有的享乐生活，在我们所生活的人类社会中，我们要面对的生存困境并没有太大的不同。

对，很深刻的感觉，1945/民34年8月15日，日本投降。 10月10日台人林茂生创办《民报》，整本书作者谈及或引用民报新闻标题，都给人一种那和我们现在的报纸很像的感觉，甚至应该说是一个从上到下各方都在使用的媒介，上头施政的有一个动作下来，民间会有评论的声音，已经是在监督施政的姿态。陈仪也蛮会被民间声浪影响的，比如有人批评，他就下令要各机关主管不得任用近支亲属，只是看当时社会位置的状况，牵亲引戚是很常态，日本、外省、台籍各有成因（p.88），他的刻意颁布显得想把他的治理走成清高，如果在我们今天来讲，他也许会被骂政客作秀取宠讨选票，而在当时的各公家公务体系可能被视为不合时宜，并且于法无据（p.101）（就是「谁理你啦！」）。 （时至今天的我们来看，亲属不行，没有问题，但很多偏好优先录取任用自己的学弟妹，清大的先占了哪边职缺，会慢慢扩大他们自己，台大毕业的可能就找别家去打天下吧！这只是要说亚洲人的天性特性大概就是这样，包含很多低社经营生的管道，去日本作酒家或在台从娼也都是熟人带，一般人找不到门路进场的，所谓「地下经济」－－＞人类社会职缺，可不可像陈仪那样要求立法管理、作到公平？绝对可以，但可能也只限公家机关。其他行业还是一样「谁理你！？」）

最精彩的是当时台铁的状况是现在的我们很难想像的，每个月都在开除旷职的、盗窃公物的，用管理的角度来看，我们在事后看也未必能想出有效作法，当时（民35/11/22）有个「限期交出」铁路资材，看起来还不错，过期则以《战时交通器材防护条例》论处，可处死刑。

陈仪并不太计较当时台湾在地人的台日势力如何消长，他在长官公署治台主力项目在禁止走私、藏粮。那个时候大家都没东西吃，有商人大积囤粮，甚至可以偷运出去大陆交易黄金（当时民间传言），陈仪后来颁布囤粮最高可处死刑，这我很可以支持。但是在那年代的小岛上禁止走私，我就觉得他疯了。连窃盗铁路资材，一共三个祭出了死刑的项目，很可惜，都来不及看到后续成效，隔年228事件打断了一切。不知道他的感觉是壮志未酬，还是用心付诸流水（爱比不爱可悲）？

为什么我好像会为他惋惜吗？因为就像台北远雄大巨蛋是个弊案一样，政客为了种种不会去处理有钱人的罪，可是陈仪是不用管你人情的，他铺好线设好局抓到就可以依法办烂大商人了，在当时新政权肯定会很收服人心，人民就是期待政府敢啊。和蒋经国曾在上海想查宋家大商人不太一样，那时硬是被蒋介石那团爱钱人阻挠了，陈仪在台湾就算抓了谁，谁要去跟陈仪交换条件也会写在历史里给我们看的啊。太可惜了！

在民35年9月台铁宣布要涨价后，就发生最大宗的全台大卖伪造火车票情事（p.117）。都已经被查到了，还有不少人很像很想把票脱手，透过报纸放消息（那个票还是可以坐车的喔）俨然一个很叛逆的年代（其实是物质缺乏通货膨胀）没在管你上面要怎么经营台铁的，窃取台铁硬体零件只图利少数人，可是为数不知多少的人共谋让人用假票搭火车，显然短时间里造福更多人。

另还有小族群会透过民报向陈仪陈情。看到这边有没有觉得什么地方有点不可思议？原来真的陈仪要作的正事太多了，甚至可能他认为他的政绩出来的时候，报纸写过什么乱七八糟的都不重要了，但是那一年里那些每天的舆论谩骂之不堪的，看在官方自己人眼里，可能心惊肉跳、坐立难安、认为大大不妥，但「长官公署以言论自由，均置之不理...」（p.345）。 －－＞说外来政权怎样欺压台湾人民，这个陈仪还不错吧！ ？但官方可能倾向认为他就是放任言论，228最后才会搞成那样，他活该。

小结一下，国民政府接收台湾时，并不是马上接着日本人用极权或武力的手段来统治台湾的，当时的社会有的是汉奸商人、地方仕绅、知识份子（各种意识形态）、浪人/流氓/帮派、不知死活的、死老百姓，同时间还有外媒，会不时批评长官公署治理台湾的作为。和我们今天唯一的不同，是他们可能有机会运作和发展出相对更理想的社会制度模式，就是找出他们全部可以在岛上共同活得比较愉快的方式，可是我们现在是整个社会结构非常稳固，政治经济教育体制各方面都动不了了，我们的民意表现可能就是要不要去投票和游行陈抗而已。

回到民国36年2/28前夕，我们不需要张若彤查过的资料就可以判断：那个时候日本刚走，民间作生意的人有的是本来的管道，可以拿到香烟来营利营生，国民政府接收下来说只有专卖局可以卖烟。这种钱未来变成只有专卖局可以赚，原本就在进出口的那堆烟、日本货通通变走私违法了，有没有想过本来有多少人靠这个吃饭？不准卖，断了一大条民间的经济命脉，那些人国民政府是养得起吗？正确答案是恐怕这些浪人国民政府惹不起。

现在来整理了，从大约十年前我对228的概念开始：老妇人兜售私烟被国民政府缉烟人员刁难，甚至暴力相向、抢走私烟...。周围的人越围越大圈，不晓得怎么了后来就出事了，可能有人见义勇为就争执到打起来－－＞不确定这个认知在过往岁月赚了我们多少眼泪，眼泪是为了什么呢？那种牵系着我们和过去的人之间的情感是什么？但是，这很可能是因为我们有活在＂战乱奸淫掳掠、台湾人民不聊生，外来政权总鱼肉乡民...强欺弱＂的认识框架之中，但如果事情刚好不是这样呢？

陈仪管理福建和台湾都不准走私。看现有的资料，36/2/27当天专卖局缉查人员先去淡水港扑了空，傍晚吃饭接到密报去了人家的地盘查私烟。根据张若彤：缉私人员被台湾流氓围殴、追打，混乱之中开枪示警，伤了围观的人。但在那之前，陈仪早有要求执勤缉私人员不得带枪。

陈仪隔天会议上的报告看起来识事清明：事后有人故意扩大事态，但执行缉私的技术还不够，「...事前不能预知不良分子、防患未然，临事不能断然作应急之措施...」并请主管们想想怎么查缉比较好的办法（p.281）。也许他们正在认识某些台籍人士的强悍，眼前缉私人员带枪惹事，被揍还很正常，所以没特别多说什么，只强调要将禁走私执行下去。

然后，台湾省专卖局分局总局接连着被攻击，二死四伤。然后，再杀去前任局长、现任局长家。意思应该很清楚：不给我们活，老子要你们付出代价。 （但，其实作者点的更好，陈仪禁止走私是幻灭了浪人们赖以生活的梦想，重点不在于那个梦想在旁人的眼中有没有可能实现，而是有人把它捏碎了，一定得承受反弹的生命作用力的。）

判断那时是事情太快卷动太多各阶层的人在其中，还有很多后续的行动反应，所以浪人给你颜色看的动作固然很清楚，但也没能等到长官公署放宽或放松管制，才隔一天，动乱不可收拾中，他们自己赶快找人（蒋渭川）去找陈仪，希望陈仪可以不跟他们计较，他们可以确保他们的人不滋事并协助恢复秩序。 （p.307）

我就在想如果是已经搞定了流氓，并且他们还帮忙维持秩序，那我们另外听闻21师登陆的时候，怎样用枪扫射岸上迎接他们的台湾人民，如果还有人那时是存心要去闹事，被血流成河，应该是很白目吧！ ？就是通膨遇上大户囤粮，人们没饭吃，社会本来就很乱，趁乱闹事起哄的可能很多，但其中敢杀人宰官的已经认罪协商了，剩下还在闹的是有什么目的？

总而言之，陈仪是一个怎样的人？会像我们今天看到的谁谁吗？在我的阅读和思索里面，陈仪的性格变得立体起来，想不出有哪个人跟他可能完全类同，但也没有办法说他一定就是如何，我就去找看他后来干了什么，才恍然他居然是被干掉了。我们花了多少精力在蒋家和国民党的政权上，却很少能发现那都只是台面历史的表相，底下的那么多人、体系间斗得有多凶狠无情义，多少该算在一些人头上的帐，却没有能追讨是非正义。

好了，关于228的部分报告完毕，重点：在看书的时候有两个意外亮点，一个是讲到战后台湾的电（p.131），另一个讲走私的地方，讲到海象不佳（p.232），眼睛一亮，觉得一定要和抢救大潭藻礁的人分享这件事。谢谢你们，谢谢和你们一起打过一轮美好的仗。

谢谢张若彤看了想了整理了那么多资料，还看到他在写的过程里有过五次自我摧毁，希望未来有机会听他聊这个事情。