土耳其與臺灣美術之間

故事的開頭是一幅收藏在德國的油畫，描繪在街上販售波斯地毯的當地商人，與來自歐洲的白人家庭在商議買賣。這幅乍看之下，傳達東方主義與異國情調的作品，實際上卻出自一位鄂圖曼土耳其畫家Osman Hamdi之手。

根據漫遊藝術史的文章（https://pse.is/4s59j6），這位曾經旅法習畫的畫家，其眼光多少呈現「擁有一種在西方類型下『所學到的』東方主義堅實基礎」。可以理解成，他藉由「他者的雙眼」，凝視著「作為東方的自身」，可說是「自我東方主義」。實際上，在觀光與飲食產業中，類似的行銷策略並不罕見。

1860年代，正值青壯年的Osman Hamdi，對學習西方藝術懷抱熱情，前往法國巴黎，向當地知名畫家Jean-Léon Gérôme等人請益，其中Gérôme便以東方主義風格的作品著稱。然而在當時的東方（相對於歐美為首的西方）國家中，不只有土耳其前往歐美學習西方美術。

十幾年後，28歲的日本畫家山本芳翠也曾前往法國留學，向Gérôme習畫。寓居巴黎的期間，山本芳翠結識一位本來有志學習法律的同鄉年輕人，在山本的勸誘下，促使年輕人決心成為一位畫家。

雖說歷史沒有如果，但這個決定對日後東亞、乃至臺灣美術史都造成了影響。這位年輕人的名字就叫黑田清輝，也就是日後東京美術學校西洋畫科的創始人。

之後，山本芳翠與黑田清輝回國，開始在日本傳播西洋美術的種子，有年輕一代的畫家，如藤島武二、田邊至、岡田三郎助等人也跟隨他們的腳步先後赴歐、回國，成為日本東京美術學校的中堅教授。

時間來到1910年代，年老的Osman Hamdi去世後沒過多久，遠在東亞，年輕的臺灣雕刻家黃土水前往東京美術學校就讀。1924年，黑田清輝病逝，同一年，黃土水的後備陳澄波與廖繼春也跟著如願進入東京美術學校。此時將目光拉回法國巴黎，來自中國北京的徐悲鴻，正在法國畫家Pascal Dagnan-Bouveret的門下習畫——Dagnan正好也是Gérôme的學生之一。

最後，1928年陳澄波自東京美術學校畢業，隔年，留法的徐悲鴻回到北伐剛結束，百廢待興的中國。此時，出身臺北大稻埕的「阿舍」陳清汾，終於叩響法國巴黎的凱旋門，成為最早旅法的臺灣畫家。