读刘保禧〈超译《尚气》〉后感

（于二〇二二年五月二十八日修订）

呢篇《尚气》影评正啊～

超译《尚气》 |好青年荼毒室-哲学部
《尚气》不是辱华，而是against the Chinese diaspora。直接点说，这是一套叙述Overseas Chinese 如何抵抗Mainland China 的电影。 … corrupttheyouth.net

唐系一个亚洲帝国，喺东亚崛起，最强大时，势力远达今日阿富汗。为咗摆平国内唔同人种慨冲突，将「中华」重新定义为一种「文化」，只要归化「中华」，就大家都系「华人」或「唐人」[1]。

「汉」本指银河，亦同巴蜀有关；刘邦先取关中咸阳，欲称王[2]，楚霸王项羽为压制刘邦，封渠为「汉王」，有巴、蜀、汉中之地，都南郑，因「巴、蜀道险，秦之迁人皆居蜀」、「巴、蜀亦关中地也」；到刘邦击败项羽，建立皇朝，「汉」一直沿用，变成前后汉两皇朝慨指称，呢个时期「汉人」中慨「汉」亦系同一意思。到南北朝「汉人」先开始作为贬义词啖用[3]。

唐人偶有自称「汉人」，尽搜《全唐诗》得下面三例（按：「唐人」十例）：

唐（安史之乱后）姚合〈送少府田中丞入西蕃〉

风沙去国远，雨雪换衣频若问凉州事，凉州多汉人

晚唐雍陶〈哀蜀人为南蛮[4]俘虏五章。过大渡河蛮使许之泣望乡国〉

大渡河边蛮亦愁，汉人将渡尽回头此中剩寄思乡泪，南去应无水北流

及唐末司空图〈河湟有感〉

一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人

「中华文化」其实无太多好确定慨原素，一直随时间改变，到今日火星时代，唯一一直无变慨就只有汉字。今日有一班人鼓吹着「汉服」[5]，但「汉服」可唔可以着住上火星？夏天着住会唔会中暑？女性又会唔会扎脚？到底「汉服」慨「汉」系指几时？边类人？包括咩文化？咩场合几时着？系唔系要等到炒车先一一定义清楚？

「中华文化」由第一日开始已经系一个统战工具，呢个初衷一直维持到今日。无论「中华文化」几咁无内容，几咁任人天马行空去诠译定义，渠始终系亚洲人慨一个紧箍咒，正如《尚气》导演搵身分认同搵到去大罗一样。

2012年前，香港作为中西桥梁，香港人身处其中，一直同呢个紧箍咒周旋，香港既被钱穆讥为「文化沙漠」，亦同时被世界各地人士称为「东方荷里活」；英治时，香港人有自由喺中西文化作出选择，又或作出唔同程度慨中西合璧，但今日面对北风吹袭，香港人慨出路，除咗远投他乡，留低慨可能系要努力从新定义「中华文化」，创造出相信自由民主人权勇武包容慨新文化。

1. 唐太宗「华夷一家」论，见宋司马光《资治通鉴》卷198〈唐纪十四・太宗贞观二十一年〉：

自古帝王虽平定中夏，不能服戎、狄，朕才不逮古人而过之，自不谕其故⋯⋯自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。

2. 《史记・高祖本纪》：「赵数请救，怀王乃以宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将，北救赵。令沛公西略地入关。与诸将约，先入定关中者王之。」但〈项羽本纪〉并无记载呢个约定。

3. 〈中华的问题〉，《大唐帝国的遗产》，朴汉济（박한제）

4. 「南蛮」应指「南诏」，有学者认为「蛮」系自称。南诏，彝文典籍称为玛史兹（彝文：ꂷꏂꌅ），吐蕃人称之为姜域（藏文：འཇང་ཡུལ，威利：』jang yul），是8世纪时兴起、位于今中国西南部的古国，其国民主要由乌蛮和白蛮组成。另外，雍陶诗中「汉人」疑系「蜀人」代称，尚需厘清。

5. 「 服」：是「𠬝」的后起形声字，「𠬝」字是制服、降服、屈服等义之初文，甲骨文亦见一人被戈押住跪坐。