皇后大道中人民如潮涌| 终于要靠伟大同志搞搞新意思？

2020年7月1日，香港「二次回归」，真正意义上的香港或成绝唱。此时此刻，是作者私心的悲愤，不得不回顾一首《皇后大道东》来应景。

当年面对九七大限，港人迷惘又恐惧，尤其是见证了六四天安门的镇压，个个愁云惨雾。乐坛出现不少影射政治现状的歌曲，而《皇后大道东》便是其中声名最响的一首。林夕在访谈中说过，九七前写下这首歌，就是为了留下作为历史的见证，记录下现在可以写，以后未必可以写了。

皇后大道西又皇后大道东皇后大道东转皇后大道中皇后大道东上为何无皇宫皇后大道中人民如潮涌

罗大佑说道，「皇后」当然指的是英女王，而「皇后大道」则是资本主义道路。那么「皇后大道西」是英国，「皇后大道东」是香港，而「皇后大道中」便是中国了。资本主义的繁荣是否能从英国传给香港，再由香港传给社会主义中国呢？罗大佑当时虽说是有疑问，但还是留下了一个带有希望的问号。这个问号今日被解答得何如？

有个贵族朋友在硬币背后青春不变名字叫做皇后每次买卖随我到处去奔走面上没有表情却汇聚成就知己一声拜拜远去这都市要靠伟大同志搞搞新意思照卖照卖楼花处处有单位但是旺角可能要换换名字

硬币背后是青春不变的女王像，「买卖随我到处去奔走」除了呼应「钱币」和「资本主义」，在mv中更加插了英女王伊丽莎白二世访港视察民情的画面。在「面上没有表情」（干预不多）的女王管治下，香港汇聚成就，出落成东西交汇的大都市。这是英治后期数任备受爱戴的港督的成就，也无不表达了港人对此的感激和眷恋。陶杰说过香港人并非恋殖，而是崇优，可见一斑。

只是九七将至，「知己一声拜拜」，这个都市也要靠伟大同志来搞搞新意思了。照买照卖，有资本主义的楼花，有雨后春笋般冒起的楼宇单位，香港楼价从来闻名世界。可是如果要「去殖民化」，陪伴港人世世代代成长的一些地名以至于集体记忆，需不需要换上名字？

这个正义朋友面善又友善因此批准马匹一周跑两天百姓也自然要斗快过终点若做大国公民只须身有钱

「马照跑、舞照跳」是中共给香港的承诺。可是这个承诺从一开始就有对香港的误解甚至矮化。

罗永生在《殖民家国外》中提到，香港的独特在于，在英国并非国家主义的、宽松实用性管治之下，香港人无论是对英国、国民党还是共产党，都有「拒绝强制性国家力量，拒绝一统性意识形态的空间」 。而在香港，「国民身份认同、爱国心和爱国方式，一定要和拒绝和批判的选项同时存在，以供选择」。这种选择的自由，给予了香港公民「具有心灵、价值、文化上的自由」，来建立「家国之外判断是非的空间」。

1980年代中英谈判期间，中国并无尊重香港独特的殖民经验，对香港人走过的「自我解殖道路，及其独特的拥抱自由的文化，并无给予肯定。反而与老殖民主一道，将香港人执着的自由矮化为致富的自由，和追求享乐的自由，更忌讳香港人有代表加入前途谈判。 ——罗永生

香港从一开始就只被当作工具性的经济金融城市，是中共的「白手套」。 「正义朋友」邓小平批准马照跑，百姓自然也只需要去逐利。于是作为一个号称国际大都会，就只有金融业的单一蓬勃，是「大国公民」还是只剩下钱的工具人？

知己一声拜拜远去这都市要靠伟大同志搞搞新意思冷暖气候同样影响这都市但是换季可能靠特异人士这个漂亮朋友道别亦漂亮夜夜电视萤幕继续旧形象到了那日同庆个个要鼓掌硬币上那尊容变烈士铜像

身为国际大都市，国际气候自然会影响这个城市，可是「换季」——或者说是「执政党的轮换」，在一党专政的社会主义国家，大概要靠当时大陆时兴的特异功能人士来变魔术才能实现了。

九七那天同庆是连夜暴雨，二十三年后的今天「二次同庆」倒真是「个个要鼓掌」 ，一片与现实民意割裂、自说自话的坚决拥护。香港这枚硬币上的烈士铜像，是给彼烈士致意，倒不如献给给如今「一息尚存，抗争到底」的年轻人吧。

歌曲的最后是不断重复的「色即是空」 ，配以京剧配乐般的传统锣鼓声。 「香港的灯红酒绿的夜色，在社会主义的洗礼下会不会变成空呢？」罗大佑和林夕二十多年前的疑问，今日是否已经给出了答案？

罗大佑在当时说，政治和唱歌一样都是表达，如果个个都不敢表达，个个都不出声，那么最大声那个，就剩专制者。

唯愿香港这点星火，撩起中国大陆乃至于全世界这片怀柔已久的草原。