读尼采《历史的用途与滥用》（下）：尼采作为一种犀利而敏感的方法

Hello！ It's Readependence Day! 今天我们继续一起来读尼采的《历史的用途与滥用》。

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在上一集里，我们一起聊了聊初次阅读尼采的感受，以及尼采对我们青春的影响。然后简单介绍了这本小书的主要内容，以及它正确的打开方式是什么。这是一本聚焦在人生而不是历史本身的书，是一本青年生活指南。尼采谈到了三种历史：纪念的历史、怀古的历史和批判的历史，我们分别分析了在这三种历史里，历史的滥用造成了怎样的危害。最后，我们谈到了科学主义的话语已经成为滥用历史的主要权力工具。

那么这一集里，我们会继续讨论由科学主义话语所主导的历史的滥用具体到底有哪些危害：它如何戕害了青年的个性，如何阻止了一个个体真正成熟和发展的可能性，如何阻断了一个民族的健康成长，从而导致青年一代普遍陷入一种厌恶、冷漠和反讽的情绪。尼采提出了古希腊人的教育和人生作为解决这一问题的光辉范本，并进而提出了自己的“天才论”。我们会详细聊聊，作为尼采追随者之一的鲁迅先生是怎么看待这种天才论的？今天的我们又该如何看待这种天才论呢？

重要的话题时间线：

• 02：20 —— 历史被科学主义滥用：历史不是真正的历史，而是一种关于历史的知识。现代人以为自己能够理解一切。
• 04 ：37 —— 反映知识与人生分裂的例子
• 07 ：52 —— 最糟糕的事：“客观性”和“枯燥的词语”才最正确
• 09 ：30 —— 历史的滥用通过教育系统对青年的伤害
• 12 ：30 —— 所谓的“历史感”：丧失对事物的感觉，不再感到高兴
• 14 ：50 —— 因此，青年感到厌倦与冷漠
• 17 ：30 —— 尼采提出的三个解决方案
• 19 ：42 —— 现代教育制度的根本问题
• 21 ：40 —— 尼采著名的“天才观”，叔本华的“天才共和国”
• 26 ：10 —— 我们应该如何看待尼采的“天才观”——尼采在对谁说话？
• 28 ：10 —— 鲁迅为何拥抱又为何抛弃尼采的“天才观”？
• 33 ：00 —— “认识你自己。”

你将听到这些精彩内容

内心世界对生活的知识和观念，而不是每个人真实生活的需求，成为了指导人们一举一动的准则。现代人以为自己能够理解世上的一切，并依靠这个目空一切的知识体系来征服世界，而这就是我们生活的全部。

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正如尼采所说，从事哲学的人固然还有很多，但“没有人敢于彻底践行哲学法则，没有人怀着那种一心一意的刚强信仰哲学地生活。⋯⋯”

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为了掩藏自己道德情感和个性的缺乏，他们大声地坚称，“所有不能激发感情的事物都得到赞许，而最枯燥的词语才是正确的词语。”

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现代国家让每个青年人以很快的节奏接受同样的历史和文化教育，并将这种知识作为世界唯一的真理灌输给他们，让他们还完全没来得及发展个人的性格与欲望，就被抛入了无休无止的谋生和贡献于国家利益的巨轮里。

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是的，我们连对这种现代的厌倦感都开始感到厌倦了。

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这是为什么尼采一直在强调个体面对历史的主动性，强调热烈地去生活、去践行、去斗争，去为自己立法，而对群体的、国家的和体制的权力形式始终保持着高度的警惕和批判。

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我们不能想像一个没有尼采的世界，就像我们不能想像一个没有《红楼梦》、没有梵高、没有康德、没有鲁迅的世界一样，虽然他们谁都不能为我们创造财富，谁都不能真的改变世界，但没有他们的世界，实在并不值得我们去生活。

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他留给我们的，与其说是一个一个结论，不如说是一个一个方法。我们永远不要相信那些到处贩卖结论的人。

相关链接

在这里可以看到节目中提到的原文段落。

读尼采的《历史的用途与滥用》（上）：一本天才写给你的生活指南

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音乐

Sidewalk Strut , written by Bradley Jay Hill, performed by Bright Seed

Stone Cold , written, performed, and produced by Andrew Stanton

The Chapel of Love , written by Markus Huber, performed and produced by Tide Electric

虽然随后还会发出其它人文类的文章以及年末随笔，但这是2020年最后一期播客节目。 1月4日我们会再次见面，我们会如同往常一样提前给你发送节目预告。非常开心2020年结识你这个朋友，感谢你的信任！

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