HJ批判省思|政治正确到道德正确
前言
被资本主义蹂躏的社会,每个人把利益、效率设为最高价值的判准,他们不把人当成一个具有理想与价值的存在,工具化每一个人而从未把人当成人看。
在此种背景底下,人们彼此的交往流于形式与表面,他们压根对「内在价值」一点兴趣也没有,也对理想信念等精神充满质疑。
表面工夫的大师
为求利益,尤其是政治目的而说出违心的话,当个肤浅与表面的人,拒绝与任何人交心,我们称作「政治正确」。
讲出对方想要听到的那些话,以此达到政治或社交的用意:让自己在对方心目中留下好的形象。
伪装与观察是这类「政治正确」行为背后的重要基础,伪装自己最深处的想法,观察对方的偏好与需求。
道德的挡箭牌
另有一种人明明早已成年,却连「60分的社会化」都尚未达成,尤其在家人的爱护或同温层过度取暖下成长的人。他们从小被呵护,并未感受过为了生存、为了现实而非得以装模作样,变成自己不喜欢或者违背本心的样子。
他们从自身出发建构自己的道德观念,并且以这样的道德观面对世界,且依此认为这样的观念合乎理念或教义,不认为这有什么问题。
更会进一步说,这么道德谴责他人是「上帝应许」的,信仰与自以为义的道德优越感成为他们绑架别人的借口。
就在此刻,他们从「政治正确」过渡到「道德正确」了。
政治正确与道德正确皆不可取,后者背后的逻辑更是自我中心,认为只有自己心目中的上帝才是真正的上帝,只有自己所建构那套伦理观才是「符合基督样式」的观点。
向律法祈祷
一方面祷告神成就事情,另一方面却总是不晓得在「祷告以后」缺乏的正是实践。他们法利赛人般的形式主义,以为祷告之后就会从天上掉下来美好果实。
他们行事原则缺乏一种除自身以外的眼界来看待。道德正确的人以为自己做到了道德上对的、良善的事情,就仿佛避免掉所有「做错」的可能性。
毕竟,认为自己在道德上做对了,那么其他事情就算没做到,应该也没什么吧?
以自义指向至高
这正是他们这些人背后的逻辑:他们不思进取,幼稚地以为做到道德上正确的事情就好像对神有所交代,在观念上把上帝作为最高守则,貌似就得到了免死金牌。
他们并非是康德的义务论者,简而有力地使世界被他们评价。
他们是半套的义务论者,根本撑不上是一名实践定言令式的人,他们顾此失彼,想做到完美却又缺失具体实践的意愿。
因为真正的义务论者不存在「能力」的问题,只有意愿的疑虑而已。
给予过度关爱的场域,使每个人感受到温暖,但却容易变成培养道德正确的温床。
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