Цитаты。真正的信徒。關於群眾運動本質的思考。

我讀過的一本書。老實說，我會推薦閱讀。

但反思並非沒有推測。

埃里克·霍弗。有說服力的人：人格、權力和群眾運動。

如果我們的生命形式如此不穩定和清晰，以至於我們無法控制我們存在的條件，那麼我們就會努力堅持熟悉和可以理解的事物。人們經常將他們的生活變成一種固定的例行公事，並以此幫助抵制不安全感和危險感。這實現了無法預料的幻覺。

不滿的人在群眾運動中找到機會成為不同的人，獲得突出的作用，或者至少獲得一些他們無法從自己的有限資源中獲得的品質。

對“神聖事業”的信念部分取代了我們對自己失去的信念。

一個人在自己的事情有意義的時候更關心自己的事情；否則，他扔掉他無意義的事情並爬上別人。干涉他人的事務表現為流言蜚語、陰謀詭計、對不該注意的事情嗤之以鼻，以及對公共、國家或種族事務的狂熱興趣。為了逃避自己，我們要么撲到鄰居的脖子上，要么掐住他的喉嚨。

我們對他人負有神聖義務的強烈信念往往只是拯救我們溺水的自我的一種方式：我們抓住一艘路過的木筏。我們所說的向他人伸出的援助之手，往往只是挽救自己寶貴生命的一隻手。從我們身上拿走這些“神聖的職責”，我們的生活就會變得毫無價值和意義。毫無疑問，通過將以自我為中心的生活換成無私的生活，我們在榮譽和尊重方面獲得了巨大的收益。

當今社會，人只有一直處於驚魂未定的狀態，只有被迫一直奔跑而不喘一口氣，才能活得沒有希望。失業者的絕望，與其說是一貧如洗的前景，不如說是他突然看到了Nothing——徹底的空虛。這就是為什麼失業者比那些給他們失業救濟金的人更願意追求希望的賣家。

當我們的個人利益，我們對未來的計劃，對我們來說不再值得為之而活時，我們開始迫切需要一些在我們之外的東西，並且值得為之而活。加入群眾運動的所有形式——奉獻、獻身、忠誠、無私——事實上，都是對某種可以為我們飽受摧殘和破產的生活增加價值和意義的東西的不顧一切的執著。

布爾什維克革命和德國納粹革命的宗教性質是眾所周知的。錘子和鐮刀與十字記號屬於同一類別。各種遊行遊行的儀式類似於宗教遊行的儀式。兩者都有自己的信條、聖人、烈士和聖墓。布爾什維克和納粹革命也是完全成熟的民族運動；的確，納粹革命從一開始就是這樣一場運動，布爾什維克的民族主義並沒有立即表現出來。

如果一個人被剝奪了為自己做某事的才能，那麼自由對他來說就是一種沉重的負擔。如果他什麼都做不了，選擇的自由有什麼用？我們參加群眾運動是為了逃避個人責任，或者用一位熱心的納粹青年的話來說，就是為了“擺脫自由”。當普通的納粹分子宣布他們沒有犯下他們所犯下的所有滔天罪行時，這不僅僅是傲慢的虛偽。當執行命令的責任落在他們肩上時，他們認為自己受到了欺騙和誹謗。他們加入納粹運動不就是為了逃避責任嗎？

令人驚訝的是，隨著個人創造力的下降，人們卻明顯傾向於加入群眾運動。逃避貧瘠的自我與對群眾運動的敏感度增加之間的關係是非常清楚的。

群眾運動治愈極度不滿的人，不是通過給他們絕對的真理或消除使他們生活悲慘的苦難和虐待，而是通過將他們從無力的自我中解放出來——通過將他們吸收到一個單一的、鐵板一塊的集體整體中來解放他們。

另一方面，肆無忌憚的希望，即使沒有真正實力的支撐，也能生出莽撞的勇氣。一個充滿希望的人可以從最不可思議的來源獲得力量，例如，從一個口號、一個詞、一個按鈕。如果任何信仰不包括對未來的信仰，如果它不預測更光明的未來，那麼任何信仰都是無能為力的。

經常感到格格不入的人只有在完全脫離自己的情況下才能找到救贖，而他們在被溶解、迷失在群眾運動的緊密集體中才能找到救贖。放棄自己的信仰、自己的見解和抱負，全力以赴為永恆的事業服務，他們終於擺脫了注定他們永遠不滿的車輪上的松鼠位置。

在經常感到格格不入的人中，最絕望的不滿，因此也是最焦躁不安的人，是那些對創造性工作的渴望沒有得到滿足的人。就像他們中那些嘗試寫作、繪畫、作曲等失敗的人，以及那些至少在他們的生活中經歷過一次靈感，之後他們感到創造力如何枯竭的人，發現自己陷入了絕望的激情之中。無論是名望、權力、財富，還是在其他活動領域取得的驚人成就，都無法解渴。即使完全獻身於“神聖的事業”也並不總是對他們有幫助。他們的渴望是無法滿足的，他們通常是為“神聖事業”服務的極端行動的最熱心支持者。

那些在日常事務中失敗的人傾向於追求不可能——這是掩飾他們自卑的一種方式，因為當我們在可能的事情上失敗時，錯在我們自己，但當我們在不可能的事情上失敗時，我們可以將其歸咎於任務的複雜性和難度。嘗試實現不可能的事情比嘗試實現可能的事情更不容易讓自己名譽掃地。由此得出一個結論：日常事務中的失敗往往會孕育出過分的勇氣。

不言而喻，狂熱者堅信他所堅持的事業是永恆不變的——時間的基石。然而，這種自信源於他對“神聖事業”的熱愛，而不是事業本身的好處。狂熱分子遠沒有人們普遍認為的那樣有原則。他投身於一項事業並不是出於對它的正義的信念，而是出於他對堅持某件事的極端需要：當然，經常發生的是，正是這種需要在他的眼中轉變了他抓住的一些事業進入“神聖的»

這些只是我選擇並保存的一些引述。也許您可以自己閱讀整本書。