关于「和平」的反思

今年在内地、香港以至世界各地，都举办了多个纪念抗日战争胜利、世界反法西斯战争胜利、与及台湾光复70周年的大型展览和纪念活动，我有幸参与其中，与有荣焉。国家主席习近平在今年5月中日友好交流大会中说：「前事不忘，后事之师。牢记历史，是为了开创未来；不忘战争，是为了维护和平。」和平，本来就是世界各国人民的主流愿望，然而世界各地却不时出现战祸，老百姓特别是老弱妇孺最受伤害，究竟为什么会这样？

年少时偶尔会听到长辈忆述「打日本仔」时的苦况，卑躬屈膝，颠沛流离。看见电视萤幕，不时有各地战火新闻报道，看到受伤逃难无助的人民与一片颓垣败瓦，内心感到很悲痛，人类为何要互相残杀？随后多年，如遇生日，愿望必是「世界和平」，因此亦讨厌战争，经典名著《三国演义》、一般男孩子爱看的动画「超时空要塞」等一切与战争有关的物事也一概抗拒。当年内心曾天真地想，如果大家一起放弃所有武器，就不再有人因战争而受害了。到了今天，我对战争与和平又有另一番体会。

我们熟悉的表现友谊方式，西方的有握手，中国有拱手作揖，多年前听前辈说过原因竟是如此：西人一般有佩剑，握手即代表放弃能随时拔剑攻击对方的手，而中国人擅长擒拿功夫，作揖时把双手收起，即是放弃攻击，因此两者都成为不同文化体系中向对方示好的姿势。另外，喝酒时互相碰杯，起源原来是为了防止对方在自己的酒下毒，因为在碰杯时可把自己的酒溅到对方的杯中，如此「建立了互信基础」，大家就能开怀畅饮（不知何时开始，国内流行碰杯时要一高一低分尊卑，这就扭曲了碰杯原意，因为在低处的酒是不会溅到高处的）。这些看似趣闻逸事，但想深一层，原来友谊、和平的表面下，背后都暗藏着不少角力和制衡。

对于论述与和平有关的文献，数年前看过亨廷顿的《文明冲突论》，此书曾在学术界掀起热烈讨论，它对过去、现在及未来的世界局势作出分析，指出战争、冲突都是源于不同地域中「文化」的冲突，而未来世界再不是西方独大，是由西方（基督教）、东方（儒家）、伊斯兰三大文明的冲突交锋。过去国家积弱，我们都对西方文明有不少理解，以吸收对方长处；到今天中国繁荣富强，是时候让西方好好学习我们中国源远流长的文化。事实上，不少外国人都正学习普通话，有些比我说得更标准，而世界各地亦正不断设立孔子学院。如此良性的文化交流，对促进彼此了解、进而寻求世界和平，绝对有正面影响。

18世纪末哲学家康德的论著《永久和平论》，当中对于建立世界联邦的理论与愿景，似乎在二战后成立的联合国中得到试验与实践。然而，某些国家虽身为联合国安理会常任理事国，却往往不遵守会议决定。正如习近平主席在9月底在纽约出席联合国维持和平领导人高峰会时指出：「联合国安理会决议应该得到完整执行，任何国家不能越权行事，维和行动要根据当地形势和人民意愿，及时制订并落实撤除战略。」一语中的。而日本自2004年起，与其他国家联盟力争成为安理会常任理事国，今年10月第11度成为非常任理事国的日本，是当选次数最多的国家，然而就日本近期的表现，包括借词反对联合国秘书长潘基文出席中国9月的大阅兵，又以威胁冻结对联合国的经费支援的手段，反对联合国教科文组织将南京大屠杀档案列入世界记忆名录，另外又在联合国裁军讨论会上被中国揭发囤积大量核武原料，实在谈不上有任何出任「安全理事会」的「安全」感，更遑论其「入常」梦想。

「己所不欲，勿施于人」，这句是十年多前我到瑞士日内瓦参观红十字会博物馆时，看到代表中国人道立场的名言，另外尚有其他语言文字，出自不同国家名人，都是带出类似讯息，这可算是人际间和平的核心理念。而自我的内心和平（Inner Peace）看来也应是多元的，要靠各人自身修为和不同历练。至于国际间要维持和平，我不再天真地认为大家同时销毁武器及裁军就可成功。俗语有云：「要有最好的准备、最坏的打算」，因此中国一方面坚持和平发展，另一方面却举行大阅兵，中日两国既友好、又存在暗涌，这些看来自相矛盾的举措和表现，再联想起握手、碰杯的起源，今日的我对此再也不感到奇怪了。

（原载于《海峡情》第十期（纪念抗战胜利70周年专辑），2015年12月）