在绝大多数时候，每个人都是孩子，能够用成人怜悯，宽容地看到我们，都是圣雄一样的人物。

人类其实从未成熟，无论是身体，还是思想，都是未完成体。

记得神秘学和飞碟大行其道的时候，很多有关外星人的传说都甚嚣尘上，让人幻想。还有不少作家为之创作，当然有一些机械降神的角色，也分派给这些不知所以然的外星人了。就像画家爱说，画鬼容易画人难一样，反正大家都不知道，我就算胡画胡说，又能怎样呢？你能咬我？

这里其实应该配上图，那些市井江湖里的江湖人，用江湖气息浓厚的语言，来激怒对方，彰显自己。很熟悉的场面吧？上个世纪香港曾经一时风起云涌的黑社会片子，什么都拍过，而双方火并往往是编剧喜欢设计的情节。如此想来，《无间道》以后那些背地里的勾心斗角，反而早早脱离了那种热血纵横的文人想象。这就像杜琪峰在《黑社会》开头打上的字幕一样，百余年前，他们曾是反清复明的义士，到了黄金荣、杜月笙、张啸林就只剩下一点点气度和豪气了，而再比而下之，一切也就只剩下争地盘，斗血勇的阴谋诡计了。

《聊斋》是清朝开始由盛转衰的“盛世”所诞生的故事集，里面一个故事让人印象深刻，蒲松龄笔下的人物，实际上是应该生活在春秋时代，却不得不在一个子虚乌有，又近得可怕的时间，为我们展示了一幕报仇故事。

有其子必有其母，开头让母亲如此说：受人知者分人忧，受人恩者急人难。富人报人以财，贫人报人以义。

但正如《刺客列传》中的聂政，田七郎一样以死相酬，唯一不同的地方，可能就是蒲松龄安排了很多“合理”的情节，以便于证明这种复仇的正义性。司马迁的笔下，则根本不在乎这种事情，甚至连聂政所杀执政到底是好是坏，也不屑一提。所以，司马迁正是司马迁，蒲松龄正是蒲松龄。

我喜欢两位大作家的文章，秋雨秋灯，不妨读一篇，便神飞思狂，慷慨悲歌。

如是读，如是想，便有如此想，我们确实是孩子。

成熟的人正如成熟的黑社会，并不会再有那种提一把片刀，就去互砍互斫的事情。这也是为什么，我们都知道杜月笙这个名气最大的黑道首领，只是一个文文弱弱的人，他的一生并不是从双华红棍发迹的。正如《史记》记述的楚汉双雄，能打能杀的项羽，一定要失败在乌江，而开创汉朝江山，铸就汉民族文化主流的，则是另一个老游侠刘邦。

刘邦并不是一个文弱的人，他年轻的时候，所作所为，并不逊于项羽。只是他遇见项羽的时候，已经过了人生的轻狂阶段。

但人类本身是没有走到刘邦阶段的，我们还在项羽的年纪。

我现在看着那些刚上学的孩子，总是感到他们身上的纯真，也有一种被教导的文明。但等到他们个子长高，脸上便带上很多智慧的痕迹，只是还没有学会大人般的隐藏，所以无论是欲望，还是恐惧，甚至是一种满不在乎，都仍然清楚可见。

别人家的孩子总是好的，因为我们并没有和他们生活在一起，自己的孩子，总是毛病多多，因为我们经历了他们成长的每一分钟。

如果真有外星人，我们会是大殖民时代的征服者和奴隶主，还是被大人们宽容对待的孩子？或者我们只能站在宇宙的边缘，等着被另一群孩子所发落，而这群发号施令的未成年人，也许刚刚祭拜过一个悬挂的木杆上的猪头。

我总想，不管如何，先不要着急，相信一切都会好起来，特别是比我们年轻的孩子。

相信一株松树会长成松树，一朵莲花会结出莲子，一个孩子会成为大丈夫。

谁来相信孩子，自然是他们的父母，若是不能，也要期待，宇宙中的信息会传达一种信念，那就是孩子们的力量，正如种子。

记得《基督山伯爵》里如何写下最后那个结尾吗？

让我们重复一下：

人类全部智慧就包含在两个词中：等待和希望