為什麼小粉紅覺得自己很高級，他們真的被洗腦了嗎？（上）｜瑪力再說

Hello大家好，我是瑪力。今天我們聊一聊為什麼小粉紅都覺得自己很高級，他們真的是被洗腦的嗎？還是有自己的自由意志呢？這是一個提倡思辨和手撕五毛的小頻道，每一期我們將結合一個政治經濟案例，來探討下它背後的原因和不同的思考維度。

關於小粉紅的是是非非，很多人都已經分析了很多了。但我發現目前評論小粉紅的觀點，基本上都是「客體性」的描述，比如說他們是被洗腦、拿錢辦事、打嘴炮、低齡化、文化水平低下等，多為一些「鄙夷」和「嘲諷」的觀點，更多的是把他們歸於精神分裂或者腦殘一類。然而越是這樣說，小粉紅們越不服，小粉紅的對立面不限於反賊、公知、普世價值和別有用心的西方勢力，他們以工業黨、入關學等為思想武器，超越左右等傳統政治經濟學框架，敢於和世界說不，從而形成的急劇擴張的新興思潮和政治力量，共同維護中國特色的社會主義核心價值觀，以批臭、批倒「敵對勢力」為己任的統一戰線。整個反賊圈和粉紅圈根本沒辦法進行一場「理中客」的討論。

今天我們就嘗試以一種科學的角度來聊聊小粉紅，以便幫助我們能更好的了解這個群體，關懷這個群體，達到整個生態圈的和諧共處。今天我們主要從三個方面來分析，第一，我們來聊一聊小粉紅的主體性，即所謂小粉紅到底是被洗腦的，還是他們是由自由意志的。第二，我們從小粉紅的一些行為來探討下他們形成的原因和現實因素。第三，我們探討下小粉紅的基本思維邏輯和漏洞，以便在今後和小粉紅論戰中能知己知彼，百戰不殆。

首先，就是小粉紅的「主體性」的問題，這個概念是源自被小粉紅網暴過哲學博士陳純老師。陳純老師曾經在香港反送中運動中，發過一些現場朋友圈，從而被小粉紅舉報港獨，被公安請喝茶。後來陳純老師寫過一篇名為「小粉紅與中國人的政治主體性」的文章，其中就論述了小粉紅的主體性問題。而關於「主體性」是一個比較晦澀哲學概念，而陳純老師這篇文章也寫的學術性太強，裡面的概念性術語太多，說實話我也讀的一知半解。今天我就結合陳純老師的這篇文章，嘗試去用一些簡單的概念來理解這個問題。

開始我們說到，所謂「主體性」就是說小粉紅愛國，到底是被洗腦的，還是他真的自願的。很多人認為在小粉紅成長的過程中，受到了大量的「洗腦」和「誤導」才導致了他們的政治立場，所以他們的愛國舉動都是被誤導的產物，他們不可能有主體性。關於人是否有自由意志，其實在社會學、心理學、哲學層面一直是一個持久的爭論。而我個人認為，只要你的決定權在自己手上，那就屬於自由意志的的範疇，即我們之前討論過的freedom for的問題。那這樣來說，其實就算洗腦後的決定也是屬於自由意志的，我們生而為人，誰沒有被洗腦過呢？嚴格意義上來說，我們做的每一個決定，都有之前某個因素的影響。這裡陳純老師指出，可能大家把所謂主體性和自由意志看的太高了，而且他也不認為一個人的政治信念歸因於單一的因素且跟他的主體性有必然的關係。那怎麼理解這個概念呢？

如果把愛國的主體性拆分的話，可以簡單粗暴的分成利益驅動、道德觀念、理想主義三個層級。

第一層級（初級），所謂的利益驅動，即小粉紅的愛國行為是有利可圖的。而這個利並不單單是拿錢辦事這麼簡單（也和五毛做一個區分）。具體來說，比如屌絲小粉紅手撕台獨港獨，他們得到社會主流的認同，產生了自豪感和被信任感，精神上的成就感這就是對他的利因。又或者他們本身就是既得利益者，比如官商子弟，又或者鳳凰男等等。他們目前的地位和現狀正是拜這個體制的特權所致，誰會搬起石頭砸自己的腳呢？所以，從這一點來看，小粉紅的愛國確實是有正向反饋驅動的。

第二層級（中級），從道德觀來說，小粉紅的愛國行為是因為他們認為愛國這件事本身是高尚的。這個其實是全世界通用，跟政治立場無關。即所謂力比多過剩，年輕人總需要找一個發洩情緒的出口。從歷史上來說，中國從五四到六四，從日本軍國主義到韓國民主運動。雖然意識形態和触發誘因各不相同，但都是在某一種民族情緒被刻意點燃的時候集中爆發，而年輕人往往是最容易被煽動的那一群人，不管你有沒有想清楚，跟著大家愛國肯定不會吃虧，就是一種典型從眾的效應。而當今中國小粉紅現像中，則還普遍存在一種特殊的場景，就是物質生活的過剩給他們帶來的精神危機。即他們除了追星炫小資之外，還能做點什麼有體現個人信仰的事呢？那就跟風愛個國吧，這樣可以大大抵消社會輿論對於他們消費主義的不適感。所以，小粉紅的愛國是一種自我的精神救贖。

第三層級（高級），理想主義，也是主體性最純粹的一級，陳純老師稱之為「本真主體性」，也就是我們常說的理想和信念。比如有些小粉紅堅信「中共是代表全中國人民的利益」，為什麼他堅信呢，可能她確實沒有被鐵拳打過，也有可能遇上很多貴人（黨員）幫助，而他確實也沒有親眼看見陰暗的一面。所以對他們來說，一切對於中國的指責就是詆毀或者陰謀論。而對於這樣的傻白甜小粉紅來說，我們確實不能過多的苛責，也不能指望他知道真相之後改變自己的想法，也許需要一個長期的過程。而他們現在能做的，就是將愛國進行到底，因為他們從心裡是抗拒自己的信念是被人操控這件事（這個也是人的本能）。所以，小粉紅的愛國真的以為他們生在了一個好的時代。

從目前中國小粉紅的普遍行為來看，大多是是集中在第一、二層級。即利益驅動和道德觀念，與其說他們擁護的是這個國家，不如說他們擁護的只是讓他們損失最小的生活方式而已。

接下來我們談一下關於小粉紅的產生的原因和他們的用戶畫像。

開始我們其實從小粉紅的主體性上，大致描繪了小粉紅的類型和產生的條件。現在就從一些客觀的方面，再來深入探討下這個問題。小粉紅有一個標準的思維出發點，大致意思就是我本歲月靜好，是你們這些高高在上所謂普世價值吵的我睡不著覺，那就別管本小爺（姐）不客氣了。

而在小粉紅正式出道前，還有一個被廣泛使用和流傳的名稱，那就是「自乾五」。自乾五這個說法不僅僅是突出了主體性，更能體現小粉紅的階級屬性，即兼備小布爾喬亞式和吃苦耐勞型的愛國紳士。而這種類似階層在歷史上也有原型可以參照，戰爭年代他們叫愛國商人，建設年代他們叫紅頂資本家，可能是自乾五這個說法太土氣，後來就慢慢的退出了歷史舞台。但這個並不影響小粉紅作為自乾五的直系繼承人。

以16年帝吧出征為開始，小粉紅從以前的被動防禦階段逐步跳上歷史舞台。而帝吧出征，也成為官方開始默許小粉紅的行為方式和思維模式的一個重要事件，小粉紅群體成為一個不用聽黨指揮，也能打勝仗，作風優良的人民軍隊，而被官方屢次褒獎。

上海「觀察」系（張維為派）的研究員余亮曾經說，小粉紅的行動方式、話語模式、情感結構都紮根於全球化的市場經濟社會，卻體現為一種「去全球化（民族主義）的全球化」特徵，即所謂他們比「普世價值」的對手更加普世。這句話非常的拗口，翻譯過來就是，我看著你們，滿懷羨慕。你們擁有了我們曾經夢寐以求的權利——選擇的權利。 （再翻譯一下就是，小粉紅可是國際資產階級接班人了啊，你們這些西方走狗小心點。）

大部分的中國90後經歷了入世後快速發展的黃金時代，又經歷汶川地震、奧運、世博等多個標誌性事件，作為主體意識慢慢健全的青少年，看到了國家如何眾志成城，萬眾一心，集全國之力辦成大事的全過程，而倍感有面子。而作為互聯網原生的一代人，他們從小看好萊塢電影長大，對西方流行文化如數家珍，對於商業社會、資本主義的認識，比他們的父輩更無縫的與世界接軌。

這個里面比較有代表性的就是以中產階級家庭背景為代表的一波留學生或者海外務工人員，他們大多數以為來了國外就是天堂，至少能感受下慾望都市般的生活。但他們近距離的看到了西方社會的一些現實問題，比如種族、槍支、政治、失業等問題。發現國外也有要飯的，也有騙子，也有小偷，同學們還要貸款上學。在他們腦中，美國或者西方的極度繁榮的資本主義景象就被現實啪啪打臉，貌似跟理想中的人人平等共同富裕的的社會產生了較大的落差。久而久之，他們便開始質疑這種生活方式和社會制度，反觀中國的高速發展和父母源源不斷的輸血，讓他們覺得正是祖國的製度優勢才能讓他們的家庭有了經濟的保證，讓他們在外不會為了生計擔憂。也正如因此，西方人眼中中國的諸般缺陷，被他們認為是五十步笑百步的滑稽伎倆。

好，關於小粉紅的第一part我們就暫時說到這裡吧，下集我們繼續談小粉紅的成因分析。如果你對小粉紅還有不同的理解，歡迎到視頻下方留言告訴我，也歡迎小粉紅發表自己看法。如果你覺得這個視頻對你還有幫助的話，麻煩幫忙訂閱點贊轉發支持一下，我是瑪力，我們下集見，拜拜咯！