康文署轄下公共圖書館舉辦的兩大文學獎因內部檢討停擺兩年多，其中「中文文學創作獎」（文學獎）停辦一屆後，將於今年復辦。館方取消文學評論組，並於「來稿須知」新增兩項條款，國安條款以外，亦規定參賽作品不得有影射或誹謗他人成分、暴力、色情、粗言穢語、不雅，及任何令人厭惡的語言及行為，違者取消參賽資格。

誰有權力把文獻「歸檔」？檔案夾的條目分類，又根據什麼原則來決定呢？法國哲學家 #傅柯（Michel Foucault）於考掘學一書中提到的「#檔案」其實就是存放文件資料的檔案夾，「檔案」參與了知識系統的建構，而「檔案」建立的初衷便是政治權力的展示，越是完整的組織與敘述，越是透露掌握書寫權力的人將一些人體經驗置於敘事的權威之下。

致親愛的讀者：或者你們也都知道，五月一日，虛詞要開始以文化網媒的方式營運了。

不同年紀下所見的父親，與女兒之間的牽繫亦是影片最扣人心弦的部分。一個毒癮纏身，不時打罵時時坐監缺席的「壞」父親，身為他的女兒，尤其長大了之後，縱使街上碰見，或搭同一部電梯都裝作不認識的至親，內心的情感卻總是晦澀而混雜。面對自己遺失的金錢，變做父親無法擺脫的毒品是首先湧現腦海的可能，但面對毒癮發作，飽受煎熬哀嚎痛哭的那個壞人，一番掙扎下還是會放下所剩無幾的積蓄。

「虛詞」、「無形」這兩個名字，定的時候當然是因為我喜歡「虛無」這個詞組。一如文學雜誌歷來以紙本為先，「無形」這名字是先有的，本來網站想叫「大象」，取《老子》「大象無形」之意；但發現當時中國已有個文化網媒叫「大象」，避諱之而有「虛詞」。也有人說過以「無」為名意頭不好，我沒有理會。如今《無形》紙本要結束，想起前事，微微一笑。

香港算不算一個島？這個問題牽涉的是島的定義，它是地理上的島，還是政治上的島，甚或是文學上的島？在2024臺北文學季系列講座「臺北．香港．雙城跨域」，香港浸會大學人文及創作系系主任羅貴祥前往台灣，與楊佳嫻及鄧小樺對談兩座城市的差異。香港作為一個島與半島的聚合，以及台灣作為一個群島結構，這半世紀來有著非常深厚的聯繫。

壞男孩是反叛的，而且敏感又傷感；對世界，對自己，充滿不解與不憤。壞男孩文學反問、反思、反抗著聲色俱厲、義正詞嚴的成人大話。

散文和小說，用具體的作品來比較，固然可以不勝其異，也可以不勝其同。但最常見的對照方式是從文類的「本質」看：小說是虛構的藝術，散文則貴乎呈露真我。先不追問「虛構」和「真我」的確切意義，究竟具備這兩種「本質」的是哪些作品？如不具備就驅逐出「小說」或「散文」的範圍以外？誰有權力訂立這些規矩？如何確保能夠執行？也許，更根本的，是為甚麼要「比較」，為甚麼是和「小說」比較。

般咸道、嘉咸街、文咸街、雲咸街⋯⋯這裡有香港獨特的“咸”味。

廖偉棠點出了「香港詩」的獨特之處：或許因為散文更擅長表達「小確幸」美學，在相對穩定的社會環境中，成為書寫平靜、安定生活的選擇；但詩歌是「很尖銳的」，在動蕩不安的時代，生活本身就是抵抗和戰鬥，那麼詩的張力也在詩人們與現實之間的衝突中得以滋長和成熟。

媒體人何秀萍揣摩著各種劇本：「進念二十面體」創團成員、劇場演員、電台節目主持及監製、填詞人、專欄作家，也因在商台節目《妖獸都市》中獲得「母夜叉」一角，而人稱「叉姐」。她繼《一個女人》後再書寫現代女性多重身分的人生，相隔十年推出散文集《一陣塵煙》，時代變遷，她所呈現的面貌也更為多元。我們約定於見山書店訪談，初時眼前的是一日店長，一開始訪問又退回到何秀萍本身，去敘述關於作家身分的她，以及她自己。

勞緯洛的純粹寫作中的無情節性象徵了抽象性，使讀者在所有維度上擺脫了社會規範、教條、形式和文化符號。我越想通過握有和控制來尋找答案，我就越想不知道和放棄操控。這個半真半想像的世界成為了讀者解放心靈中的思想、記憶和傷痛的庇護所，沒有具體的、沒有污名和譴責的。在戀情的前幾章中，有幾個描述性交的敘述，但由於缺乏任何背景，它們僅僅描述了這種普遍的身體、感官和神聖的行為本身。

今年書業亦彷彿迎來寒冬，生意額大不如前，近月獨立書店更屢受打擊。在這時刻，買書除了是精神的滋養，也能給予作者、出版社及書業實際的支持。「虛詞編輯部」特意精選年度重點文藝書籍，羅列2023年不容錯過的佳作，在新一年，願好書有好報。

身處2023年的繽紛香港，虛詞平台沒有尖沙咀燒賣，也沒有廟街牛雜，但我們都明白到，Hardsell之前，必先有好的內容，才能吸引流量。虛詞好文不斷，今年戰況依然激烈，在天時地利人和的配合下，最後出爐的十篇上弦佳作中，粵語流行曲及港產片繼續稱霸，佔領榜單中的六位，另外文藝界的快報，亦成功引起讀者關注。除此以外，編輯部也另有心水推薦，望能年終前海底撈月，為好文拉票爭取流量！

本年度文學季「別來無恙」於12月初開幕，請來洛楓、白雙全及蔣曉薇出席開幕講座「患得患失——疾病、治療與創作」。文學館總編輯鄧小樺在開幕時越洋致辭，她覺得疾病是一個身體內外連繫的反應，「是個認識及調節自己的過程，甚至能為創作提供養分，從這方面看，其實疾病並不是太負面。」洛楓、白雙全及蔣曉薇亦在講座上娓娓道來他們如何思考疾病與創作的關係。

「想留下」本身就是原因，非常單純。並非因為香港這裡很美那裡很好之類，具備喜歡的特質才決定留下。可是我很清楚人不可能永遠堅強，說不定未來真的發生我不得不離開的狀況。因此這不是承諾，是祈願。但願接下來的日子，我仍能像那次回答一樣堅定。

好些年前寫過中學時期的自己，曾在文學和哲學之間躊躇。現在回想這個說法似過於自負，但當時的掙扎卻是真實的。中學時期的我對自然科學毫無興趣，獨愛文與哲——口袋裡放的是魯迅《野草》，學生桌上的角落是《李天命的思考藝術》。大學選科時思索良久，最後因為不滿文學科考試的評分標準不清不楚，決定非哲學系不讀。自此，我基本上再沒接觸過文學。

（原文刊載於虛詞・無形） 文｜盧勁池 今夜，到了灣仔藝術中心，聽文學季的開幕講座，「患得患失 —— 疾病、治療與創作」，聽到幾位講者分享疫情以來，對本地和自身參與文化創作的觀察，及其中引申的精細思考，我想到幾點回應。今年文學季的主題為「別來無恙」，有意探討文學裡，經常以疾病作為隱喻的書寫傳統，與實際的病的本質的關係。

本日（18日）為華文世界重要作家西西辭世一周年，為紀念她並發揚其文藝美學及創作精神，西西基金會於昨日（17日）在灣仔富德樓7樓舉行紀念活動，並簡介「西西空間」計劃，發佈新書《從跳格子到坐飛氈：西西追思文集》與《西西，她這樣的一個作家》。

年輕作家葉梓誦曾共同創辦本地文藝評論雜誌《SAMPLE樣本》，近來出版了首本個人文集《斷層路徑》。他在書裡寫書信，寫哀悼，寫人際和寵物的離別，夾雜不同的哲學和文化理論，又回過頭寫陳奕迅的〈不來也不去〉；旁徵博引，據說曾讓編輯和校對看到頭昏腦脹。但葉梓誦說，他要講的東西一直都很簡單：「就是一種溝通的慾望，想跨越的慾望，想在叢叢雜訊中找到可以連結對方的可能。」