“转码”可能是近十年来职业发展和城市生活的热词。“转码”不仅是换工作，更意味着改变生活方式，更换环境和社交圈，乃至跨地域和国界的迁移。我们总是能听到许许多多的成功故事，许多人因为“转码”走出学业、职业或生活的泥潭，获得理想的经济地位，生活状态。对于不断跨界迁移，总是处于流动中的移民群体来说，“转码”提供相对安稳的保障。仿佛“转码”能解决大我们大部分的困境。但转码的事实真的如此理想吗?

本期书单作为结绳志“世界人类学”系列的开篇，这些文本的问题意识依然离不开全球解殖背景下，人类学关于知识生产与权力关系的内部反思

2021年4月5日，著名人类学家萨林斯在位于芝加哥的家中溘然长逝。直到晚年，他仍然笔耕不辍、奋力参与世界的转变和思考。今年4月下旬普林斯顿出版社即将出版的《着魔宇宙的新科学》是他留给世界的礼物。

“教与学”是结绳志开启的新栏目。未来结绳志还将推出一系列相关译文与访谈，与讲台上的从教者和学习者们一起探讨人类学教育的意义与未来。

“多物种关怀”系列注重与英文学界关怀（care）研究理路对话。延续之前的翻译思路，我们不刻意统一“care”中译，而是依据语境来选择更符合中文理解的词汇：这些文章中，care依其具体含义可能被译为照护、照料、关心、保护、保健、服务等。在转译这些“关怀”故事的同时，我们希望能保存差异、保留“麻烦”，激发多语言、多物种、跨学科、跨地域的思考。

法默一直在用各种方式将自身投入到一项名为“疗愈”的事业中。横跨在人类学与生物医学之间的他无意于构造认识论上的对立，而是试图找回“医者”身份和使命。

书单涉及印度女性小额信贷、刚果伐木业、英国城市郊区社群制造、南非人种学史、策展人类学、化学制品、宦官、黑人酷儿理论。

承诺和友谊

盖伊·斯坦丁（Guy Standing）将不稳定劳工视作一个全球化之后涌现的新现象，认为数字技术协助下的全球化将发展中国家的廉价劳工引入发达国家造成了劳动岗位的不稳定化。然而在像坦桑尼亚这样的发展中国家，自雇劳动却有一个不同的背景。

但我们需要说服我们的同事，将性别纳入考虑的人类学不仅会是好的人类学，而且会是更好的人类学。

3月21日是第11个世界唐氏综合征关注日，联合国的宣传主题是“融合的方法/意义（Inclusion Means）”，而国家卫健委将宣传主题定为“重视唐氏筛查，孕育健康宝宝”。这一主题上的反差也呼应了人类学对唐氏综合征议题的探讨脉络。

一个葆有生命力的共识社区，是朝着更少的居民数量发展的。

在大洋彼岸，零和却单薄的生命 vs 经济选择题同样是主导疫情讨论的单选题。如何深化长线的疫情讨论？一个精彩的范例就是基恩深描美国语境中这一单选逻辑的社会演绎，抽丝剥茧出其背后所隐含的诸多文化假设（如美国社会的强“理性选择”与“道德主义”）。

迈尔斯自然不是普京的辩护派——他把普京比作“沙皇”丝毫没有褒扬之意。但让人遗憾的是书的后半部分多处印证了克里姆林宣传的有效性。

我们的态度和决定终将影响人类的未来是成为自己的主人还是奴隶

从码头到市场，船工、代销、收购商、鱼贩、打冰工、拉货工…… 人们通过各类劳动与协作，灵活地游走在传统人情与商业机遇之间，合力塑造了琳琅满目的海鲜集市。其中，从夜半忙到天明的 “海鲜女” 们尤其不可或缺，而在如今渔业资源衰退的大环境下，她们正面临新的挑战。

在许多言论中，科佩纳瓦展示了萨满信仰与科学之间的亲属关联。然而，将二者区分开来的，也许在于对物质和非物质的关联度归因上的差异。

这是一份关于人口贩卖的书单，兼顾对这一话题的人类学、历史、社会学与性别研究等视角，遍及中国与全球的人口贩卖案例。其中的问题意识不一定能直接运用于此次事件，却足以牵扯出人口贩卖现象在中国的历史延续性和全球场景中的复杂性。

世界蚊子计划是一桩特殊的全球卫生项目。与传统的杀蚊防病思路不同，这一方案要求人们与 “新” 蚊子共存，并通过各种方式照料染菌种群、助其繁殖，以达成公卫目标。本文针对哥伦比亚麦德林市的相关实践，思考这一与蚊共存项目所激发的诸多新问题。

本文分享的是莉拉・阿布 - 卢戈德于 1988 年 2 月 29 日在纽约科学院人类学部所作的演讲，具体探讨了在当时语境下，“女权主义民族志是否可能” 这个问题。虽然距离如今已有三十余载，但其中涉及的 “客观” 与 “主观” 二分法、民族志书写与理论化、自然科学和社会科学的关系等议题，不仅在当时颇具争议，在全球联系日益加深、学科不断交叉、科技媒体飞速发展的当下，更是值得继续探究。