关于塔罗牌的名字，普遍认为源自意大利语，因为这种纸牌在出现之初被意大利人称为“tarocchi”，法语对其进行了简化。但也存在其他观点，比如马克·兰维尔（Marc O. Rainville）认为它其实是“oracle”（神谕）一词的某种简化形式，来自于拉丁语的“oraculum”。

不同版本的马赛牌在颜色使用上会有微小的差异，但总体上，马赛牌所使用的色彩数量不多。因为牌面采用简洁的抽象设计，其中的每种元素，包括几何图形、填充颜色，都自成一种艺术语言。严格来说，黑与白并不是“颜色”，而是色相。在法国，因为光艺术的各种研究，艺术领域已经较为普遍地不再将黑白划分到“couleur”的范围中。

马赛牌的画面并不复杂，主要由符号、几何形状构成。这些符号与填充的颜色非常简洁，但其指示内容还是要花一些心思才能领会。对塔罗牌中“大阿卡纳”与“小阿卡纳”牌的称呼，始于19世纪的法国神秘学作家让-巴蒂斯特·皮托瓦（Jean-Baptiste Pitois），他以“Paul Christian”的笔名被人们熟知。

在以上认知的基础上，许多问题不言自明。比如：他究竟是不是我的“正缘”？这取决于你要不要借用“正缘”的概念。实际上这个词汇只是一种形容，用来描述比较合拍、积极、正向的感情关系，而到底具备什么样的特征才能算“正缘”，取决于事主本身。解牌时要谨言慎行。

已经有很多人意识到并开始强调这一点，但这里仍然要再做提醒：塔罗牌只是对当下状态的检测。无论采用哪种概念名称进行说明都可以：塔罗牌可以帮助你链接“高我”、检测“能量”，或是打开“潜意识”，等等。但最根本的是，它只是帮助人认识自己。何谓“认识自己”？

自亚里士多德时代，娱乐游戏就被认为具有腐蚀人心、阻碍人们追求美德的不良影响。在罗马时期及中世纪，都曾出现过对游戏的禁令。一些中世纪基督教艺术作品还表达了“游戏是魔鬼的手段”之类的观点。比如，在法国画家弗朗索瓦·德穆兰（François Demoulin）1505年的绘画《红衣主教...

关于塔罗牌的四元素，普遍观点认为与欧洲的四元素物质观相联系。自古希腊起，从泰勒斯的水本原说，到毕达哥拉斯的四元素说，一种以水（L Eau）、火（Le Feu）、土（La Terre）、气（L Air）为基础的四元素物质观在欧洲逐渐形成。

在开始正式内容之前，有一些观念上的问题需要说明。所谓“神秘学”，与“历史学”甚至“数学”一样，既然是一门学问，就有法可循，有既定的理论、规则需要学习和遵守。这既意味着，正常接触塔罗牌不会导致生活因怪力乱神陷入混乱，也代表着学习这些并不能让人陡然获得某种神力。

这是我正在写的小合集，还有一部分没有写完。先把已经写完的章节慢慢放到这里，免得我总是来回改动白白拖慢进度。