有感于向松祚教授最近的一段演讲而作

人民大学的教授向松祚。大哉，这么冷峻肃杀的环境下，仍然敢于说真话。

这让我想起了两个人，一个是文弱的巴金先生，一个是横眉冷对的鲁迅先生。巴金五十年代六十年代时随大流儿，做了不少落井下石的事，说了不少阿谀奉承的话，临到晚年，巴金先生写了《随想录》，里面说了几句真话。物以稀为贵，一不小心，巴金先生就被国人夸赞为敢于说真话的人。巴金高寿，活到了零五年，听说去逝的时候，政府派了专门的安全人员，把巴金先生所在的医院都安保了起来，俨然，说了几句真话的巴金先生，临了时，成了大师，成了国宝，成了人们口中的敢于说真话的人。鲁迅先生生于大清国末年，死于民国时期，这是他的幸运，没有受过辉煌新时期的糟践。鲁迅先生生前说了不少真话，把笔墨都放在批判国民性身上，临死时，人们说鲁迅是“中国魂“，可想而知，既为魂，当然不可能说假话，必然是句句箴言。到今天，人们还是会说，中国国人就是阿Q，奴性，没进步，就得被赵四老爷管着。

巴金先生和鲁迅先生都因为敢于说真话成为国人的“良心”，可既然已经有了“良心”，为何当下的国人还是奉行莫谈国事，明哲保身的处是原则呢?百思不得其解，非要解一解，只能说，根本就不存在“国人的良心”，只有一个一个的“良心”，也没有什么“中国魂“，只有一个一个的魂魄。中国人大都很聪明，聪明的都能看透一个个国人，一桩桩事体的可鄙之处，在世故学问上，大都早慧，早熟。这样看的话，在中国，做一个看透世事的人就不是十分困难了，十分难的是，做一个“孤魂”，把早已看透的话，用嗓子，用笔表达出来，做人带点莽气，愚笨气。

民国的鲁迅，晚年的巴金，今日的向松祚，算是三个孤魂。聪明人也知道，孤魂的代价就是可能会成为野鬼，含磷会高一些，在坟地，在阴间都会闪闪发光。