奧秘6 完成靈魂的更新
啟示：死裡復活（請參閱《新約聖經‧馬可福音》第15章）
過了安息日，抺大拉的馬利亞和雅各的母親還有撒羅米三人，買了香膏要去膏耶穌的屍體。
當她們來到從磐石中鑿出的墳墓外面時，發現原本擋在墓穴的那塊巨石已被移開，便急忙進入察看，因為尋不著耶穌的屍體，不由得驚惶起來。
最令她們感到意外的，居然有天使出現，並對她們說：「耶穌復活了。」
一天清早，復活的耶穌先向馬利亞顯現，馬利亞情緒激動的馬上跑去告訴那些向來跟隨耶穌的人。只是那些人都還在哭泣，尚未走出失去夫子的哀慟，因此，完全不信。
又過了一段時間，眾門徒中有二人正要往鄉下去；行至半途，也看見了已經改變形象的耶穌，並將自己遇到的奇事，訴說給其他門徒知道，但大家聽了都以為是在開玩笑。
後來，在11位門徒一起吃飯的時候，耶穌為要責備他們的不信和心裡剛硬，就用原來的容貌現身給他們看，並要求他們日後一定要將福音傳給天下萬民聽，凡信而受洗的，必然得救。
他們終於信了，開始在各地建立教會，廣傳「死裡復活」的福音，證明耶穌的確是基督，是生命的救主。
法身常在，聖靈不死
基督教相信耶穌以肉身復活的故事是不容置疑的；如果是假，那繼續跟隨這個信仰就失去了意義。若真是假，豈不是連耶穌這個超越凡人的人所表現出來的聖心、聖行，以及他的存在價值也一併否定了﹖
我們所著墨的，不是去論證「肉身復活」的真假與可能性，是覺察到在這個故事的背後，另有更深層的奧義。它其實是在教導我們如何面對「死別」這件事，了解靈魂離開肉身的現象以及歸處。
當我們認定那個被我們所愛的人已經永遠消逝時，結果並不是躺進墳墓之後就再也不見天日；他或她，只是暫時離開了我們的身邊，之後會改變形象，以我們不認識、不相信的樣貌復活。
如果只是為了疏發一時難捨的情緒，短暫的悲傷哭泣還說得過去，但須儘快振作起來，把握生命剩餘的歲月，好好的珍惜那些還留在我們身邊的人。再來就是要對生死的定義作出全新的理解，相信死亡不是死盡，而是去到一個更好的地方，以更好的樣態重新復活。（假如我們無法讓我們所愛的人活得比以前更好，那就不要為了一己的私心不捨，將他或她的靈魂，用悲傷的方式，強留在我們的身邊。）
我們對於天方夜譚似的神話故事，為何不信﹖《莊子》說：「吾是以狂而不信」，到底是神話的本身太誇張、太離譜，所以不信；或「夫知亦有之」，還是因為我們的認知實在有限，以為人根本不可能做得到，太小看人了，才致使我們的心智失聰、失明呢﹖
設若把真假放一邊，相信擺中間，會怎樣﹖《莊子》也說了「物之莫傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不熱。」外在的任何事物都無法對我們造成打擊，就算是洪水已經漫到天際也不受溺，哪怕金石都在旱季的烈日中融化了，地土、山丘全燒焦了，我們也感覺不到半點炎熱。（置生死於度外）
耶穌的門徒，何以會如此死心塌地的相信到底﹖《莊子》提供了答案。
那麼，關於耶穌從死裡復活這件事，究竟該相信，還是不相信﹖佛陀離世前曾說：「其未度者，皆已作得度因緣；自今以後，我諸弟子輾轉行之，則是如來法身常在而不滅也。」
「諸弟子輾轉行之」亦就是往普天下廣傳福音的意思。行的是誰﹖是諸弟子、是諸門徒。永遠活著的是誰﹖是佛陀的法、是耶穌的道。受益者又是誰﹖是在世間承受苦難的諸百姓、諸眾生。我們若將重心單單放在肉身復活上，却不思「行出法」、「實踐道」，即便真能以肉身復活，脫離不了必朽壞的軀體，髒污的靈魂不知道要潔淨更新，不論發生何種神蹟奇事，也只會是永苦輪迴中的剎那煙火。
使徒保羅就因為明白了這個道理，他才會說：「基督在我裡面活著」、「我為基督的緣故，凡事都得了秘訣。」
這樣我們就知道，信仰耶穌絕非是追求形式上的肉身復活，是要從真理的愛中學會「死裡復活」。活著，「我」就是耶穌，我們可以不斷地將耶穌的愛輾轉行之，死了也有益處，天堂必然會為我們敞開大門。
邪惡天才的重生
曾經是美國總統尼克森極為倚重的幕僚－寇爾森，在發生「水門事件」後，遭到判刑，被當時的媒體封為「邪惡的天才」。
面對漫長的牢獄生活，寇爾森信了耶穌，及至出監，於1976年成立了國際監獄福音團契，立志要將福音傳給受刑人。直到如今，全世界有超過一百多個國家的監獄，都曾留下彷彿耶穌走過的的足跡，因而改變了成千上萬在悔恨中不知如何自處的囚犯，從此活出有盼望的人生。不只這樣，寇爾森在他長達35年投入福音事工的生涯中，不但將所有受訪、寫書、演講的酬勞，全數捐出，還會在每年復活節的時候，去到監獄陪伴受刑人，一起領受重生的意義。
2008年寇爾森獲頒總統公民獎章，站在台上發表感言時，他說：「如果我曾經做過一些好事，那全是因為神看見了水門事件的深處，並且通過這個時間，改變了一個破敗不堪的罪人。這些年來所有事情的成就，皆是來自神的恩典和預備。」
邪惡天才的靈魂和神兒女的靈魂都是同一個，一旦完成了更新，死人就復活了，罪人就重生了，當每一個人都接連著走向這條路時，地獄就只會是一座空城了。
三日內重建起來
猶太人問耶穌說：「你既做這些事，還能再顯什麼神蹟給我們看呢﹖」
耶穌回答說：「你們折毀這殿，我三日內要再建起來。」
一座聖殿花了46年才蓋好，耶穌憑什麼說他三日內就能再建起來﹖經文暗示，耶穌說這話指得是他未來被釘死在十字架上，三日後便要復活的事，他的身體就是聖殿。
如果我們的思維可以不要那麼死板板、硬邦邦的話，或許能有不一樣的領悟－耶穌在我裡面活著；活著，我就是耶穌，我的身體即是聖殿，無論怎麼死，我必要在三日內復活。在錯誤裡死了，就在錯誤中復活；在患難裡死了，就在患難中復活；在悲傷裡死了，就在悲傷中復活；在痛苦裡死了，就在痛苦中復活。死裡復活不是一種表面狀態，而是一種心態，只要我們願意相信復活的神蹟，就一定可以復活。
