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偶希都理
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閱讀筆記《禪妙:生命靈性的幸福起手式》

偶希都理
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★禪定的目的並不是飛天鑽地,而是體現我們身為人身,如何的「善對待」─善對待自己、善對待家人、乃至於善對待眾生及天地。

●禪定是從「慎獨」的「小學」開始,所謂「灑掃、應對、進退」,到「大學」的「大學之道,在明明德,在親民」的必修課程。前者是自利(自力、自立)的聲聞緣覺道;後者是自利而後利他的菩薩道,是每一個人一輩子投資報酬率最高的事業。


●禪,漢傳佛教術語,原為禪那(巴利語:jhāna,梵語:dhyāna)的簡稱,漢譯靜慮。禪傳到日本,日文叫「褝」(Zen),後來由日本傳到西方,因此西方人認為禪是日本的文化。實際上是中國的禪宗傳到日本去的。

古賢翻譯為「禪」非常傳神:有形的是你的身體髮膚,無形的是你的靈性,禪,示是無形的,單是自己,禪就是無形的自己,也就是靈性的自己。

靈性的修練,是自己的事,那種感受及境界非言語能夠說得明白,修練啊修練,練到有定性了。有了自己的見地。那顆心啊不迷失、不隨波逐流了。

外離相為禪,內不亂為定。(六祖壇經)

眼耳鼻舌身識六根,碰到色聲相味觸法六塵,而產生眼耳鼻舌身意等六識,於是有了妄想、分別、執著的意識形態。

外離相就是六根碰到六塵不起做用;如果不被眼睛所見、耳朵所聽、鼻子所聞、舌頭所嘗、身體所感覺、識性所感受所牽引,就是六祖惠能對禪所下的定義。

外離相就是能夠放下妄想、分別、執著,所謂不著相是也。


●學禪第一步要認知頭腦是識性,善分別,因為分別而對立,因為對立而衝突。因此要少動腦,多用心,如何善用其心是學禪的基本認識。


●我們這顆心廣大浩瀚無邊,心海若是波濤洶湧,行駛在心海的船隻,容易翻船;若是海浪平靜,行駛在海上的船隻很安定。學禪是學著讓心海的波動相對穩定,遇到任何的順境、逆境都很平靜。


●學習轉念,你會發現你的世界轉動了。人生何處不逆境,等公車公車剛走,等電梯電梯剛下去,從這些日常小事中學習轉念,習慣轉念的人,會享受轉動全世界的美好。


●把嘴巴管好也是禪定、也是修行。逞口舌之便,尖酸刻薄、爭強好勝對禪定都有障礙,隨喜讚嘆、言詞溫暖柔軟都是增上緣,有助禪定。

自私抱怨、慳貪嫉妒會障礙禪定之路,也有損福報。


●如何布施?有錢出錢,有力出力,這是財布施。有法說法,這是法布施。給人醫藥飲食臥具、軟言慰語讓人不憂不懼不恐不怖,這是無畏布施,財布施者將來富有;法布施者將來有智慧;無畏布施者將來健康長壽。

這是附帶利益。不應貪著利益才去做。


●人有百百款,各有各的性。花草樹木各有各的姿態,沒有絕對的美也沒有絕對的醜。因爲不同,花花世界才美麗,因此懂得欣賞接納包容是行禪者的基本心態。

尊重生命,不害己不害人,不殺衆生。蟑螂會到你家,因爲你創造一個牠們喜歡的環境,牠的生命不高檔,但也犯不到你拿拖鞋去趴,牠只是要一頓飽,罪不至死。

如果你眞怕蟑螂,那就創造一個牠們不想待的環境吧!水管通乾淨、廚餘收拾乾淨。沒有食物的環境牠們就不會來。

不管是行禪、誦經、拜懺,一定要把心帶上,如果無心,喊破喉嚨也無效。沒用心者與放錄音機一樣,效果不大。


●神是陽,鬼是陰,陽大陰小,所以神的身大幾丈(大小看神格與所處天 的高低,天界越高神尊越大),鬼身小三呎,所以稱小鬼。小鬼難纏是因爲 心術不正,躲在暗處,暗箭難防。

神的神威顯赫是因爲光明正大。邪不勝正,陽光一照射,陰暗就不見,所以鬼要跟神鬥,只能躲在陰暗處。

在人間,小人像小鬼,給你放冷槍。所以說小鬼難纏,遇到小人該怎麼辦?去找大師嗎?非也,該找自己,經過禪修,培養智慧,解決問題。


●「禪修以後起妙用,在生活中體現那種自在的感覺,讚美自己,欣賞別人,覺得這個世界很美好。

禪修以後看見、碰到的萬事萬物都可以輕鬆看待,容易解決,這就是妙用。

襌起了妙用稱爲「禪妙」。

妙用一起,產生了不可說不可說的幸福感覺,不可思議的圓融境界。

這個時候你會欣賞讚歎自己、讚歎別人、讚歎周遭環境,這個境界一到,彼岸也到。


~四三先生/農家子弟,工程背景,商學碩士,預備軍官,民間企業打工十八年(自基層至總經理)

~《禪妙:生命靈性的幸福起手式》


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【作者~廖慧淑(Su)】

譯者/作家/旅人,

日文翻譯、口譯及寫作經歷超過20年。

透過自遊與工作之便環遊世界三大洋五大洲,

總計造訪過40國n座城市。

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