🎃你怕鬼嗎?鬼:因為你不了解我......
原本的文章標題是:🎃萬聖節到了,我們來聊聊鬼歷史吧!結果拖到現在只能改成:萬聖節過了,我們來聊聊鬼歷史吧😂!
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一開始的人死了就死了,也沒有什麼特別的稱謂,雖然商朝的甲骨文上就已經出現過鬼這個字,但單單的鬼這個字,是罵人的話,那是惡靈的意思,不能亂用,而且商朝的人是不會稱自己的祖先作鬼的,
那稱呼什麼呢?
魂魄。
即使是在詩經,這本中國最早的詩歌總集裡,提到「鬼」的時候,也都是用神這個字。
還有一個叫孔子的人說: 「鬼神之為德其盛矣乎!視之而弗見,聽之而弗聞,體物而不可遺,使天下之人齊明盛服以承祭祀,洋洋乎如在其上,如在其左右。」
這說的是,鬼神其實是同類,鬼就是神,神就是鬼。
不過雖然在古代鬼的用法和現在有所不同,但他們仍然有鬼這個概念,而且也很想和它們溝通。
那麼古人是怎麼和鬼溝通的?
秦朝的人相信龜能上通於天,下入於淵,所以才會拿龜甲來占卜,漢朝也是,漢朝以圓圈表示天上的星辰和太陽(插入圖片),所以把這個概念套在烏龜上,龜背就是象徵天,龜背上的圓圈圈就是太陽和星星,而龜腹甲就是象徵亞字形的大地,
也就是說,烏龜扮演了和鬼神溝通的重要角色。
雖然我們很難證明它們是否能完成任務,但就連史記裡都有記載神龜托夢的故事。
司馬遷曾經創作了一篇文言文,叫做《龜策列傳》,龜策指的是什麼呢?
龜甲和蓍草,古代的人是就用這兩種東西來占卜問事。
龜策列傳就是專門記載卜筮活動,而詢問的對像當然就是所謂的鬼神了,由此可知,古人对烏龜的寄望還挺大的。
烏龜能得到信頼的一個原因可能是,古代的人相信它們可以活到一千歳,而且能在蓮葉上走動,如果是真的話,這個理由倒是蠻充份的~
鬼有多少個名字?
到了戰國時代,家家戶戶漸漸地都能接受人死即為鬼的說法,可是很快的,鬼又有了新的名詞。
根據記載,好像是有一個人,做了個夢,夢到一個長髮及地的女鬼,把他給嚇得半死,到處求神問卜,後來為了和一般的鬼做區隔,只好給那女鬼起了一個新名字,叫大厲。
大厲,是鬼,或大惡,禍害的意思,其實就是厲鬼的意思。
然後不知道是為了分類還是怎樣,總之鬼的名稱愈來愈多,也經常和神這個概念混在一起。
例如,魑魅
魑魅也,山林異氣所生,為人害者。
白話就是鬼怪,但也有山神的意思。
那既然有山,自然也少不了水,所以又加了水神,取名魍魎。
於是魑魅魍魎就成了一組套裝詞語,可以是神,可以是精,是怪物,也是鬼怪。
鬼會害人嗎?
這個我持保留態度,不過從古人替鬼取的名字可以得知他們對鬼的印像並不好。
但到了現代也是如此,只要提到鬼,我們往往想到的是抓鬼,讓他們永世不得超生,但鬼一定會害人嗎?
晚清學者孫治讓 在《墨子閒詁》裡寫了一個關於周宣王的小故事:
(註:墨子閒詁是墨子一書的校註)
事情是這樣的,周宣王(西周第11代的君主)要殺一個叫杜伯的大臣,結果杜伯對他說,你今天殺了我,我要是死後無知也就罷了,但要是死而有知……
「不出三年你死定了。」杜伯說。
沒想到三年後的某一天,周宣王和各個諸侯將領去郊外玩耍的時候,居然看到這杜伯乘著白色的馬車,手上還拿著紅色的弓箭,就在眾目睽睽之下,追著他到處亂跑,最後還一箭把他給射死了。
可以說周宣王大白天被鬼殺死,算是證明了鬼有害無疑。
佛祖與鬼傻傻分不清
因為古人一直沒找到和鬼之間的有效又可靠的溝通方式,結果是神鬼妖更加分不清了。
隨唐時期,佛教因為是外來宗教的關係,當時還有人以「妖魅」稱呼佛祖。
「佛生西方,非中國之俗,蓋妖魅之邪氣也。」唐初博奕。
古人怕鬼吗?
東漢思想家王充寫的《論衡》訂鬼篇里,總算有個清楚的解釋。
我先說明一下訂鬼篇的目的:訂鬼篇其實就是訂正社會上對鬼的認知,也解說了鬼產生的原因。
那麼訂鬼篇是怎麼描寫鬼的呢?
「鬼者,物也,與人無異。天地之間,有鬼之物,常在四邊之外,時往來中國,與人雜則,凶惡之類也。」
這個定義很明確了,鬼就是凶惡的東西,你不怕鬼都不行😂。
不過古人也不是只怕鬼,更多的是由怕而衍生出來的尊敬,和現代人一樣,也可能是因為做虧心事的人太多的關係🤣?
總之呢,因為這種半恐懼半尊敬的心情,衍生了各種對死去之人的習俗。
後來只要人一死,便燒紙錢,埋玉幣玉帛,葬金銀珠寶,應有盡有,墓葬之豐,令人嘆為觀止。
東漢末武威雷台漢墓就曾發掘出二萬八千餘枚的隨葬銅錢,這可是件大事!要知道在漢朝的時候,尤其是漢未之後,除了因為連年戰亂,商業發展迅速衰弱等因素之外,銅礦的產額也銳減不少,由此可見古人對鬼有多大方。
《法苑珠林》(唐代佛教類別的書)懸旛篇里有詳細的規則:
「若四輩男女,若臨終時,若已過命,於其亡日,造作黃旛,懸著剎上,使獲福德……然燈供養,照諸幽冥…….」
千年下來,到了現代,鬼的地位已清楚而穩固,而見到了鬼該做什麼,相信沒有人不知道了吧?
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