[2023.03.21]为春分——权力
To 夕立,
这是一篇写了好几次的文章。因为不知道如何下笔。修修补补写好了。
这次的选题是我定的。权力这个主题,是我抛骰子抛出来的。
那天和你一起逛街,我摸着男模上面的衬衣,胡乱写下六个词汇“男人,购物,胸,赌博,权力,暴力”。然后在微信里抛骰子,随机选定了“权力”这个主题。其实定下来后就有点后悔,因为感觉有点不知道怎么写。权力这个词汇好像和普通人不相干。
之后我想到,子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”我想其实人是有权力的。无论处于怎样的社会都是可以选的。自己做选择,承担后果,这就是生而为人的权力。为人处事、生活态度我们可以做主。
但是,这里我混淆权力和权利。权力意味着这样、那样也可以,你可以轻易地获得想要的。而权利是有代价的。在我的人生里所有事都近似顺水推舟。有选择的时候,我往往选择大家都说地“对”的方向。对于极其冒险的事情,缺少光脚不怕穿鞋的架势。这意味着,即便我有权力,我却没有争取,有权利,我却拒绝了。写到这里写不下去了,不知从何写起。我不知道怎么写一个我感觉不到的东西,以及我再次认识到自己的庸常。
然后是三八妇女节,那天我对于权力有了些新的想法。我意识到作为一个女性,一个妇女。我是有权力的,与生俱来的权力。
雌性、女性这些词汇里面有一种超越的力量,像是坤卦讲述敦厚和踏实的德行。日常生活里,妇女、阿姨这种称呼,感觉描述的是一种失去青春的女性的样子。她们不再年轻,但是她们养活自己、养活一个家庭,在各行各业里是中流砥柱。所以我想,作为一个普普通通的女性在任何生活环境里,把日子过的有滋味,对自己平凡的人生不放弃,永远寻求平等的尊重、爱与被爱,就是女性与生俱来的权力和要追求的能力。绕回来,也许这就是孔子说的:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也”?
今天(3.19),我翻到了10年前的语文作业(见下),那时我可能就在朦胧中考虑了这个问题,简单来说是:
我的想法是珍贵的、我的感情是珍贵的。不寄希望于他人救赎。我珍重我自己,就是我生而为人的权力。
小乙敬上(2023.03.19)
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给小乙:
我钟爱城市的市井烟火气息。吵闹的菜市场总有人聚在一起看什么东西,有人讨价还价的声音。街边总能碰到有人拿着大毛笔,蘸着水,在地上写古诗。记得有一次出门买菜,看到三位和自己母亲差不多年纪的太太,满面笑脸地朝着一位老太太挥手冲去,叫着老师好久不见。那位老师也笑盈盈地回答她们,说几十年未见,自己已经81岁了。
目睹了他人的偶遇与重逢,自己也染上一些欢欣雀跃的色彩。在这些世俗的平凡的瞬间中,我像个妖怪,需要吸入人类气息的,才能治愈内心中的某些创伤——但即使如此,在那个不愿意去回想的三年中,一转过街角,就是常规化核酸亭。
面无表情的人戴上口罩,从核酸亭离开。一切如常的表面下,好像每个人都在掩饰某种失序和失常,正常的概念渐渐变得模糊,不正常的日常取代了正常。长期处于精神危机中,舒适圈会变得越来越狭窄,感受到快乐的时候会受到鼓舞,碰到应激源也会狠狠坠地——常规化核酸亭,就是让我痛苦的无数个应激源之一。正因为它还存在,所谓的疫情就不会结束,或者说,它的存在就是为了不让疫情结束,还有无数人还要在看不见终点的“特殊时期”中煎熬。
许多次,当我因为这些感到崩溃甚至焦虑发作时,都是忘记了这就是我们一次又一次交出自己权力的过程,更是这些二维码,一次又一次地提醒我身处何处。当然,这个过程不仅提醒了我自己,也让更多人在一次次的痛苦实践中,终于把目光对准了权力中心——而他们都曾经如楚门一样,是活在虚拟的现实世界中的人。
还有一件现在想起来极其吊诡的事。那是国庆假期的最后一天早晨,我在门口等着开门,刚好碰到住在对面的太太打开门,把屋内的灰尘往外扫。看到我在门口,亲切地打招呼:
——今天是全员核酸日,但是还没听到有人叫下楼呢。
——刚才在楼下也没碰到有临时点过来。
——估计还得等一整,听到广播了就是可以要下楼核酸喽。
对话很快结束了,这边的门也打开了。很感激这位太太主动搭话,不至于让二人眼巴巴地尴尬。后来想到这个场景,总觉得成了那个后疫情时代的缩影,人们通过实践经验发现,测核酸和天气一样,是开启一段对话万无一失的话题。
而正是在权力无限下方的时期中,人和人之间的压迫被放大,权力成了阶级的符号,与前者接触,有时就意味着死亡。
从确定开放到现在,过去了接近四个月的时间了。我的外公因为突然的放开,无法避免地也成为了感染患者,更无法避免地在那样的“特殊时期”等不到医疗资源,最终在那个雨夹雪的圣诞节早晨,不再咳嗽,也未能醒来。
来月,就是外公的百七了。想起外公时的心情总是很矛盾,他复杂的一生和留给后人的回忆,更多的是那个冬日,冷得来把我的眼泪凝固在了泪腺里,我看着外公被穿上寿衣,想着,我们终究还是没能逃脱权力招致的命运。
夕立(3月19日晚)
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