書評系列—《黃種人如何變黃？》：身為亞洲人的你更要讀！

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這本書是台大外文系的教授寫的，有趣的是這本書以英文寫成，然後又再翻譯回中文。台灣人在提到人種的時候，蠻常下意識地稱自己為亞裔黃種人，但好像沒有想過為什麼，這本書就是來幫我們解謎的，就讓我們繼續看下去~

以下正文開始

「Yellow Monkey!(黃猴子)」、「黑眼睛黑頭髮黃皮膚，永永遠遠是龍的傳人。」在如今的大眾文化中，使用顏色來稱呼、區分種族似乎理所當然：西方白，非洲黑，亞洲黃，印地安紅，這種一言以蔽之的族裔以及皮膚顏色分類，事實上卻是極為近代的產物，直到十八世紀末期，此類的用詞才被大量使用。因此，此書藉由爬梳、比對不同相關文獻中對於種族、族裔、膚色分群的書寫記錄，藉此釐清東亞人之所以被稱呼為黃色種族的歷史脈絡。 此書依循著歷史發展的年代，以順序法娓娓道來人類歷史上不同階段，東西方文獻中對東亞人種的書寫紀載。例如在地理大發現之初，在葡萄牙商人以及傳教士筆下，東亞人竟被稱呼為「白」色民族，值得注意的是，這種「白」所象徵的不僅是膚色，更代表可接受歐洲文明教化，也就是皈依基督宗教程度的高低。一直到十八世紀，卡爾．林奈，同時也是發明生物二分法的生物學家，使用了luridus(病懨懨的黃色)來形容東亞人種，從此之後，中國人就再也不被認為是「白」色民族；這種認知也與十八世紀時的中國恐懼症有關，中國人不再被視為是可皈依、可教化民族，而是專橫、遲鈍且永遠陷於異教迷思的落後族群。

至此，在西方論述中黃色與禍害(蒙古人入侵歐洲文明帶來的黃禍)，已經密不可分。然而此種負面的形容字眼，在二十世紀傳入中國後，卻與長久以來象徵帝王之色的「黃」色結合，洗刷了負面意象，反而成為中國人值得自傲的自稱詞之一而使用至今。

最後，此書最值得台灣或東亞讀者深思的是，21世紀的今日，儘管理論上已經距離帝國主義相當遙遠，東亞殖民地也早就紛紛獨立建國，發展出自我的文化以及民族意識。然而，「黃種人」此種帝國主義文化下的產物，卻仍隨著文化傳播等方式，深根在東亞民族的意識當中。例如在談論族裔，往往會下意識的使用黃種人來代稱東亞人，卻不曾想過這樣的稱呼，是否本身是帶著貶意或是種族主義的意涵，筆者認為這才是最可怕的。

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