哲學的思辨與修身的作為

太炎先生在國學概論中說，泰西的哲學講唯心是極精的，卻也只不過是紙片上做漂亮文章。确有所偏頗，如其時代馬克思的思想已對社會產生巨大的影響。但古希臘的形體追求與古羅馬的因信仰持身甚至中世紀的修士這等對於己身全面磨練的行為層面傳統已然隱退，而見如尼采 叔本華 阿爾都塞等精神動盪的哲人。雖也有如生活精確如鐘錶的康德，但更有私德差的盧梭，黑格爾等

立身行事與思辨相合的傳統之間是從何時開始分離的呢？亦或是在愈加強力的權力規訓中的脫穎而出？