文化層面觀察「鮭魚之亂」的心態

這幾天「鮭魚」、「鮭魚之亂」上了Google熱門搜尋關鍵字，而此行為延伸出的是文化淺碟（或淺碟文化） 的話題討論

在指責／羞辱／取笑這群主要以2000年左右出生的年輕人時，歷年來整體文化有多少個深刻的思想傳遞，漸漸落印在我們的思維中。

1990年《只要我喜歡有什麼不可以 》

1960-1970年代的族群應該對這句話毫不陌生，當時所帶來的新潮、挑戰守舊的態度，可以隨心所欲，卻忘了後面的三個字「不踰矩」。

而漸漸大家開始習慣做什麼事都先想自己，把感覺(FEEL)放在第一順位，這是一種酷，一種帥；但是那時候還是有微微的道德枷鎖，不過也有點開始瓦解及過度的自我提升(Over-Selfish)

2000年《認真你就輸了》

這句話大概至今已經成為所有狀況都能如此解讀，甚至可以說只要有挫敗，有不想面對的挑戰，有開不起玩笑的時候，一慨都可以為自己作出完美不受傷的下台階。

不得不說這句的確讓很多人都容易不全力赴，很多事好像隨隨便便就好，很多難關也不需要去硬著頭皮嘗試去面對，最後總是要Easy way Easy life。

也因為隨便就好，同時也產生很多不滿足難以解決與面對。

鮭魚之亂真的是問題嗎？

到了2021年滿滿的鮭魚年輕人冒出時，我們很容易就代入一種思維：這個世代年輕人為了吃鮭魚壽司改名字，實在是廉價、貧乏、無知。

他們真的是目光短淺，心智狹小嗎？

他們真的是只見食物，不見世界嗎？

文化淺碟絕對不會是這群年輕人才有的問題，事實上，所有人都不能言行不一，所有人都不能把隨便掛在嘴邊，所有人都不能一點點事就說很厭世；我們要如何重視隨心所欲不踰矩，重視上樑不正下樑歪，重視自己和他人，重視言教身教。

撇開行銷面去看「鮭魚之亂」，我看到的是年輕人的勇敢，年輕人的不怕被笑的勇氣，還有台灣人有著一股天真可愛的傻勁，是缺點還是優點，每個人看法不同，但我看到的是後者。

同時，也有人很多人對年輕人的行為感到不恥，感到盲從可憐無知，若我們對年輕人如此無奈，應該要再站遠一點去看他們的父母，他們可能具備不可思議的包容與接受，也許代表文化淺碟從父母親已經開始，才會讓年輕人有著一種觀念是：食物價值高於自己名字的價值。

舉個例：我們不喜歡媽寶，總認為媽寶很沒肩膀也很沒用；但是媽寶不是天生如此，而是父母或照顧媽寶的長輩所養出來。不喜歡媽寶，要先看核心基本問題在哪裡才行。

該要謝謝的是這二天內接近250個年輕人改名字，從他們的行為，反諸求己，檢視自己生活上，是否過於「好厭世喔」、 「算了啦，認真你就輸了」、「隨便啦」、「討厭都是老闆(客人)搞到林祖媽/林北不爽」。

言教身教是一件很辛苦，但又要持續做的事。