粒史學加000069《史記》卷四〈周本紀〉09：計算大師─周文王

西伯蓋即位五十年。其囚羑里，蓋益易之八卦為六十四卦。詩人道西伯，蓋受命之年稱王而斷虞芮之訟。後十年而崩，謚為文王。改法度，制正朔矣。追尊古公為太王，公季為王季：蓋王瑞自太王興。

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在上一段的最後，西伯在尚未完成打敗紂王的使命下去世，接著由他的兒子，也就是後來的周武王繼位。對於這位周王朝的奠基者，司馬遷在此給了一小段的總結，包括西伯一共在位五十年，當年被囚禁在羑里的時候，據說曾藉此機會將《易》的八卦增加為六十四卦(其囚羑里，蓋益易之八卦為六十四卦)，以及當時有詩人稱頌西伯說：他斷決虞、芮爭執的那一年，就是他承受天命而稱王的年份(詩人道西伯，蓋受命之年稱王而斷虞芮之訟)。而在斷絕虞、芮爭執後的第十年，西伯逝世，諡為文王(後十年而崩，謚為文王)。西伯曾改變商王朝的法律制度(改法度)，制定新的曆法(制正朔)。並且曾經追尊他的爺爺古公亶父為太王(追尊古公為太王)，因此他的父親公季也就改稱「王季」(公季為王季)。這些作為都是在說：大概周王朝的帝王瑞兆是從太王時開始興起的(蓋王瑞自太王興)。

在這一段文字中，司馬遷罕見地寫下了確切的數字，告訴我們西伯共領導周民族有五十年之久。讀《史記》至今，司馬遷其實很少有如此明確的數字記錄，但其實除了《史記》之外，並沒有查到任何類似的資料，或許司馬遷當初有看過今日的我們沒看過的資料吧！

其次，西伯被囚禁期間，把《易》從原本的八卦，增算到六十四卦，算是西伯的一大貢獻。對於《易經》，曾經聽過某教授解說過，印象中是本很有系統與條理的一本書。這種排列組合的系統，是以二的N次方來不斷增加的。換言之，西伯把《易》的卦數從二的三次方，增加到二的六次方，如此倍數增長若能持續下去，或許古老中國的數理思維能力會更強大吧！？

關於這位從小就備受寵愛的西伯昌，曾被爺爺古公亶父捧為未來部落的興盛關鍵，進而導致他的兩位伯父選擇逃亡。然而，他也不負眾望，不僅以自身德行感化百姓，也努力拉攏各部落人才，一點一滴地削弱著商紂王的實力。雖然一度被囚禁，但他底下的團隊都能竭盡心力的把他救出來。或許有人會認為他透過賄賂的方式贖回自己，甚至獲得征討其他諸侯的權利，但這些賄賂也讓紂王同意廢除炮格之刑。所以，司馬遷提到的「改法度」，應該就是指炮格之刑的廢除。

因此，平心而論，西伯的部分手段雖然不是那麼光明磊落，但為了讓各諸侯與封國免於紂王的殘殺與迫害，這些「必要之惡」還是有它的價值的。

古公亶父曾說：「如果我的後代會出現讓部落興盛的人，那麼這個人就是『昌』吧(我世當有興者，其在昌乎)？」

對照西伯的作為，古公亶父的那段話就像寓言一樣準確，令人懷疑這句話的真實性。

另外，西伯擁有征討其他諸侯的權力後，依序先征討犬戎、密須與耆國等會侵擾農業民族的游牧部落，接著才征討忠實於商紂王的封國：邘與崇侯虎。如此循序漸進的規劃，仔細讀來更令人對西伯感到佩服。如此一位善於計畫的大師，曾經演算過《易》，讓我對原本印象中的西伯，也就是周文王的印象有所改觀，這也就是要一段一段慢慢重讀史書的用意。 以上，就是這小段史料給我的收穫。

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