学然后知服

封面图 by @昔酒xj 《李白之死》

陈澧说学做文章要专精一人，他选了韩愈。当然还有很多人一生做文章都效法韩愈，但我们读韩愈，知道韩愈做文章也有佩服的人，曾作诗云：

李杜文章在，光焰万丈长。

不知群儿愚，那用故谤伤。

蚍蜉撼大树，可笑不自量。

伊我生其后，举颈遥相望。

夜梦多见之，昼思反微茫。

徒观斧凿痕，不瞩治水航。

看韩愈之意，为后人推崇备至的自己，也只能举颈遥望，学不来李杜的治水功夫。而李杜呢，也有佩服的人。杜甫一生佩服李白，李白一生佩服谢灵运，可谢灵运流传的诗文不多，后世的崇拜者似乎也较前者鲜见。

想起曾读黄永年，黄老师于校雠深服陈垣，而陈垣又叹钱大昕的功夫为不可及。复观钱大昕散文，他一生沉迷围棋，尝写诗文埋怨自己沉迷博弈，看似是个难以自律、贪玩幼稚的孩子。

这真是极有趣的现象。你崇拜的人，自有他崇拜的人，而溯流而上，你看那源头之人，似乎无甚奇异。但是正如钱大昕所写，观古人之事，譬如观棋，看人着子，觉得弱势方尽是破绽，但自己与之对弈，反遭蹂躏，自此默坐观棋。

想来，钱大昕观古人如是，陈垣观钱大昕如是，黄永年观陈垣如是，韩愈观李杜如是，李白观谢灵运亦如是。是真不及吗？我实在浅薄看不出高下，但惶惶然也看得出一个服字。

古云学然后知服，而今之学者读古人书，多訾古人之失。其观点或许不无道理，可古人于黑暗中跌跌撞撞，方换得后人回望过去时的通透清明，强人所难，妄加批评，是何异迷途之人藉人为导，得途之后鞭其人而逐之乎。非唯不服，更是无礼。不隆礼，虽察辩，散儒也，我深戒之。