讀後感《日本美學1：物哀》
（修改过）
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讀這本書的起因是之前去京都的東福寺時，完全看不懂最有名的八相庭的枯山水。覺得自己對日本的美學還很不足，而朋友手上剛好有這本書就借來看了。
作者將哀分為五個階段。
- 狹義的特殊心理學涵義，也就是現代日文中所說的「哀れ」。
- 一般心理學涵義，泛指一般性的感動，也就是「哀」最原始的感嘆詞用法，相當於中文古文的「嗚呼！」或「嗟夫！」等
- 如《源氏物語》等平安時代的物語文學裡所描寫的，貴族們對「美」的認知與體驗，是一種幽婉豔麗的生活氛圍，一種觸景生懷且耐人尋味的情緒
- 這個階段的「哀」，已經不再只是對眼前人事景物所觸發的感情，而是對整個人生所發出的厭世、悲觀的情緒，文中用「世界苦」來指稱這樣的世界觀
- 最後的第五階段，則是在第四階段的「哀」之中，融入優雅豔麗之美
看剛整本書後對物哀有稍稍深一點的體悟，但也只是從第三階段到第四階段的程度，對最後第五階段的物哀有種好像懂又好像不懂若有似無的感覺。覺得作者的文學底子真得十分深厚，連這種只能意會不能言傳的「哀」都能引經據典讓讀者能更好的理解。覺得如果要能夠看懂枯山水的話，可能要把作者後兩本的《幽玄》與《侘寂》看完才比較有機會吧！如果是想更了解日本特有的「物哀」，這本書十分推薦。五星好評。
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原文連結閱讀、翻譯與雜筆
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