你不了解的日本右翼｜從安倍遇刺到十里長街送總理｜日本為什麼要修憲｜日本右派｜日本政治制度簡史｜瑪力再說

近日安培遇刺身亡的事情应该是今年最震惊的政治新闻了。除了全世界都在哀悼这位政治家之外，不出所料的是中国式幸灾乐祸论继续引领世界潮流。上半年俄乌战争中孝子的义务还没有尽完，这就又开始坟头蹦迪了。一个在别国烧杀抢掠的民族主义者被认为是体现了一个男人在忍无可忍后的绝地反击，而另一个致力于提升国家的防卫能力的民族主义者却被认为是在为军国主义的复活而招魂。为什么这两位民族主义者在中国网民的心中有不同的待遇？这里面根本的原因是什么？今天我们就来聊聊这个话题。

Hello大家好，我是玛力，这是一个提倡思辨和手撕五毛的小频道，每一期我们将结合一个政治经济案例，来探讨下他背后的原因和不同的思考维度。

关于鹅爹到底是个什么样的货色，脑子清醒一点的人都已经再清楚不过了。今天我们不过多讨论，感兴趣的朋友可以翻看我之前有一期专门讲俄罗斯入侵乌克兰的民族根源的那期。今天我们重点来聊聊为什么中国（甚至包括韩国）就是喜欢抓住日本的小辫子不放的问题，（韩国人到底是怎么想的，我之前也有一期专门分析韩国的民族情结的节目，欢迎大家自行查看），所以我们还是把目光聚焦到中国人身上。

话说「十里长街送总理」的壮观场面据我所知也就两次，一个是大家都熟悉的1976年周恩来逝世，一个就是今天的安倍出殡。这两位领导人有个共同点就是对外锋芒毕露，寸土必争，对内和蔼可亲体恤民意，先不论他们的政治立场孰是孰非，至少给人民留下了一个好总理（首相）印象。那为什么在中国人心目中安倍是一个不折不够的对华不友好的形象呢？除了对日本过往历史的刻板印象外，还有一个重要的原因就是经过若干年的洗礼，中国人对于现代政治还是一知半解。

我在之前的节目中不止一次的提到，现在汉语中的很多词汇都源自于日本在明治维新之后被早期的思想家、革命家们从日语中引进的。这里就包括了「政治」一词。虽然在古汉语中很早就出现了「政治」的说法，但中国古代的政治与西方（或古希腊）的「政治」含义完全不同，当英文的Politics从日本传入中国时，在汉语中并没有与之相对应的词。孙中山认为「政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。」所以现代政治一词才算正式进入了中国。如果非要讨论这次字词的归根溯源那就没完没了，不可否认的是，中国近现代以来，受日本文化的影响是怎么洗也洗不掉的。正式因为这种同文又不同种的奇妙共生现象，导致了中国人在理解从日文舶来的思想产品中，难免出现一些文不对题和自以为是。

自从安倍上台之后，我们经常听到「日本右翼势力抬头」的说法。每当中日之间发生冲突，社会舆论往往会使用「右翼」、「右倾化」这样的词语来批判日本相关政客以及价值观。似乎右倾在中国的语境里面就代表着法西斯、军国主义。但实际上这是一种常识性的错误和国际政治的无知，在世界的政治光谱中，左右之分仅仅是政治理念的侧重点不同而已。简单来说，左派代表着自由、平等、激进，右派代表着保守、强硬、既得利益等等，然而在实际的操作层面，会有很大的融合和角力，所以很难用左右之分去简单定义各自的政治诉求。

我们以日本为例，安倍以及他所在的自民党一般被认为是典型的右派政党，而安倍又是右派里面的鹰派主张，所以在他的任期内给很多中国人留下了「右翼」的印象。不知道是不是宣传机构故意带节奏，还是中日两国对于汉字的理解不同，其实在日本，「右派」与「右翼」是两个完全不同的概念。在日本语的语境中，「右派」属于政治派别的概念，如之前所述，仅仅是代表了某个党派的执政方针，他们大多希望让日本正常化，甚至摆脱美国的控制，虽然日本也有诸如社会党之类「左派」政党，但在议会的影响力已经极小。翻看战后日本执政党的历史，几乎被以自民党为代表的右派或者中间偏右的政党占据，也就是说整个日本社会的政治经济基础就是由右派建立和主导的。估计今后也会如此，甚至更加右倾化。如果日本长期是右派执政的话，那作为邻国的中国和韩国是不是要联俄再次发动一场忍无可忍的反法西斯战争，才能解决此事呢？

再说到日本的「右翼」，则是另外一个不同概念，所谓的右翼一般是指右翼团体。客观地说，日本确实存在一种保守、强硬的势力，他们否认日本发动侵略战争，不承认远东国际军事法庭对日本战犯的审判，主张修改日本的和平宪法等等。据统计日本有1000多个大大小小右翼的团体，他们各自的主张尽不相同，整体来说共同点就是支持排外、修宪甚至军国主义扩张。你可以理解为就是日本的战狼派，跟我们之前提到天安社或者香港黑社会的性质差不多，他们不过是一群热爱生活、热爱cosplay的一些民间团体，和这些参政的政治家们并没有直接的关系。而且在日语中「右翼」一词通常带有贬义。因为不少右翼团体主张一些极端的做法，如暗杀、发动政变等等，日本历史上刺杀政要的刺客们大多为右翼的极端分子，有些跟黑社会有关系，或本身就是黑社会，与政治派别完全是两码事。

所以实际上，中国人长期混淆了日本的「右派」和「右翼」这两个概念。从政治立场来说，右翼肯定是支持右派政党的，而右派政党中的其中鹰派与右翼的观点会有比较多的重合，但鸽派则与右翼则几乎没有共同点。比如之前的小泉纯一郎、安倍等人人，他们在致力于国家正常化等一些政治观点与右翼不可避免有所重合，但并不代表他们就是一伙的。在现代民主国家，政治人物必须遵守基本的政治规则和国际玩法，一切要按照程序来，也不可能实施右翼团体的那些极端主张。我们经常听见的所谓日本右翼团体编撰的「美化」侵略战争的历史教科书，实际上在日本学校的采用率极低，支持这种教科书日本企业也相当有限，日本政府以及大多数普通日本老百姓都不否认日本对中国有过侵略战争，而且给中国乃至亚洲造成了巨大的伤痛。

下面我们谈谈，所谓右翼人首相参拜靖国神社的问题，已经是月经贴了，这里我引用下日本学者安田峰俊说法，中日两国在生死的观念上有着本质上不同，中国人对于板上钉钉有过错的人似乎从来不宽恕，即所谓死者也要赎罪。他在中国的一次旅行的经历中，发现人们对于爱国将领岳飞崇尚有加，对于奸臣秦桧连雕像都要唾沫以对，所以我们也不难理解中国人为什么喜欢用「钉在历史的耻辱柱上」、「死不足惜」这样的说法。「而死者为大」这样的词似乎只能用在生前就伟光正的人身上。

而日本的死生观应该可以说「死亡是赎罪」。不管他生前有过什么功罪，死者都可以成为祭祀对象。甚至连「对日侵略者」都能成为参拜对象。13世纪后期，忽必烈两次派万人大军南入日本，侵略军以南宋人和高丽人为主，途中到日本对马岛和壹岐岛进行屠城和绑架住民，最后在九州海边跟日本武士联军血战，被打的落花流水尸横遍野。然而在九州福冈县的元寇神社，除了祭祀本国英灵之外，连元朝士兵这样的侵略者的灵魂也同时一并祭拜。安田说，日本人这些传统民俗的背后意识非常复杂，融合了东亚式祖先祭祀习俗和佛教的净土观、日本列岛土著的泛神论等许多心灵要素的复合产物。

所以不同的人参拜靖国神到底到底什么意图，我不想妄加猜测，我这里列举一个事实，靖国神社在战前虽然是国家公管，但从战后改为宗教法人管理，但是它后背还是有非常浓厚的日本传统民俗概念。靖国神社摆放的近247万英灵柱中，「A级战犯」仅14柱，「BC级战犯」也只有几百柱，其他大多数是普通官兵和其他为国捐躯的灵魂。从日本人特别是阵亡者遗属的立场来讲，靖国神社的主要神灵还是普通人，他们不会深刻地意识到「战犯」的存在。在不少日本人的意识中，同时进行「反思过去，面对历史」和「参拜靖国神社，思念逝者」，这之间是没有矛盾的。说到这里，肯定很多爱国青年和被日军残忍杀害的家属并不能接受，这里我表示完全理解受害者的心理。但从个体的角度来说，我们设想一下，如果你是一个杀人犯的家人，难道就没有在清明的时候给你的儿子、丈夫、父亲上一株香的权利吗？谁又愿意一辈子背负被骂的臭名呢？

所以理解不同的文化内涵，回归到人性本身，才能放下历史的恩怨让自己看清事实的全面。

关于日本修宪的的问题，也被认为是右翼势力的一大蠢蠢欲动行为，在中国舆论的认知里面，修宪即等于军国主义复活，即等于第三次世界大战马上到来。众所周知日本的和平宪法作为战后的一个惩罚性宪法确实起到了震慑性的作用，当年的日本战狼们也确实也心服口服，甘愿成为美国的小弟给大哥当了70多年的看门狗。作为一个自尊心如此强的民族，似乎可以很好理解日本的右派们想尽快实现大和民族伟大复兴的理想，这个随便放在那个国家都是可以理解的事情。

每年的5月3日对日本国民来说是一个特殊的节日——宪法纪念日。每年这个时候，日本的各大媒体都要开展是否有必要修宪的的民调，从这个民调诞生之日起，是否修宪一直是一个民间不可回避的话题。支持修宪的人一般都在40%上下，受到今年俄乌战争的影响，今年支持修宪的人数据说达到历史新高。日本专栏作家加藤嘉表示，越来越多的日本人认为当前宪法难以适应新的时代，但是维护「和平宪法」的观念仍有很深的基础。（中英联合申明历史文件素材）另外，大量「不好说」的回答不意味着他们没答案，而是反映出日本人至今看待「那场战争」的心态依旧复杂。

日本宪法第96条规定，宪法修正案首先需要国会参众两院各三分之二以上议员赞成，再交由公民投票，必须获得半数以上赞成。这也是大部分民主国家修改宪法的基本门槛，正式因为这个门槛，才使得日本和大部分民主国家对于修改宪法困难重重。不少中国人觉得，作为鹰派的安倍推动修宪是主要针对中国，我们换个角度来想，如果你真的够强大和有实力，又何必怕「警惕日本军国主义复活」呢？很多日本人听到这个理论，不管是修宪派还是护宪派，都感到惊讶与不可思议，你们太高看我们了把。如同当年乌克兰放弃核武自废武功，现在说我想加入搏击俱乐部练练身体，前夫俄罗斯不干了，说你这是在挑衅我，你只能一辈子守寡，我还要揍你。这种逻辑也真只有父子情深能解释的通了。

中国进入加速时代以来，总能变着方式的把好朋友玩的越来越少，这个真的党中央的方针和广大人民群众的 珠联璧合。自从反日情绪拉开序幕以来，日本民间对于中国人的好感度几乎压倒性在10%左右徘徊，也就是说10个日本人里面9个人都对中国或者中国人持负面态度。这在两个文化相近又是邻居的国家里面真的是前无古人，后无来者了。中国政治理解的非黑即白化，已经使得国民看待问题的时候呈现低政商化和民粹化，完全看不懂或者不想看懂别人的生活，别人在玩什么。

虽然日本人的行为习惯并不代表普世价值和绝对正确，但一味的把「修宪」「军事正常化」「参拜靖国神社」等行为和「日本右翼」、「军国主义」等主张简单粗暴的等同起来，而痛骂「没有反省历史罪行」，这个做法明显缺少对日本文化和政治结构的了解，只能彰显自己的无知，导致火上加油，一点都不能产生建设性的成果。反而是变相的将很多中间派的立场的人也开始导向右倾甚至右翼。中国人在嘲笑世界集体右转的同时，何曾想过这一切都是你自己的功劳啊，共和国先贤们好不容易建立的中日、中美邦交正常关系，在不到50年时间全部烟消云散。

十里长街送总理，祝福安培先生一路走好！我是玛力，看到这里就顺便订阅加点赞一下在走，我们下次见，拜拜咯！