诗经课堂笔记

LaurenTaylor
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以中国古典思想中的“顺应天道”为线索,能挖掘出很多深刻的东西

古典诗词导读

《诗经》的作者多是贵族(朱东润),还有一部分作者身份不明。主要体现了贵族的趣味。“优哉游哉,辗转反侧”。

《诗经》对华夏文化具有重要的整合功能。是“元典”,是从汉武帝到辛亥革命前的“国家”意识形态。每一篇都要读,都重要。

华夏文化是以河南、陕西为中心的中原文化(北方,《诗经》),荆楚文化是南方文化(《楚辞》)。文化区域呈散点状,星罗棋布

秦汉文化中,楚文化的含量很高,但主导文化是华夏文化。

《楚辞》:幻想性强,诗意,文学,瑰丽。但江南文化不能有效地建立国家体制。历史上江南地区对外族入侵就缺乏抵抗力。

清朝文化中,包含了很多萨满的成分。

“不学诗(诗经),无以言”。《诗经》不是一本文学书(小了),而是承载了当时人们对世界的整体理解。

《诗经》中有很多自然知识。往往以草木鸟兽起兴(赋 比 兴),体现了顺应天道的思想。(古典思想中,“天人”关系很重要,天人合一,天人感应,人与自然应当是一体性存在。比如男女-阳阴)

顺应天道:“历象日月星辰,敬授民时”——《尚书·尧典》

(“顺应天道”的思想,应该和中国政治中皇权问题难以根治有关。这种思想和西方人的主客二元论有根本的不同,西方的二元思想容易导向启蒙和革命。古代,皇帝自命为“天子”,是“奉天承运”,对“顺应天道”的中国人来说,就不容易去反对它;对中国的统治者来说,“天下”都是他的家产。当然孟子也说了“道”有王道霸道之分。)

姓氏和地名中,往往保留古音。比如“仇”读qiu,“仇”原指情侣关系中的一对。

以《唐风·山有枢》举例,古人写诗思维跳跃,理解空间广大。(非西方式的分析思维、论辩思维)

在古人心中,有两套法则,人伦法则和自然法则。自然法则是永恒的,人伦法则根据自然法则制定。“天不变,道也不变”。但社会结构会变

《关雎》是一种指向婚姻的追求,具有道德性。

“乐而不淫,哀而不伤”

王畿 :周天子直接控制的领地。风雅颂中“雅”的来源

参考书单,大家可以根据兴趣自己读哦

教材类:

1.章培恒、骆玉明《中国文学史新著》

2.骆玉明《简明中国文学史》

3.骆玉明《美丽古典》

《诗经》相关:

1.较通俗:程俊英《诗经译著》

《美了千年 却被淡忘 诗经名物图解》

2. 深入:诗三家义集疏、诗毛氏传疏、诗集传

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