活出良善的生命

2024年10月27日

活出良善的生命

讀經: 詩125:1-5

選讀經文：詩 125:1-5

"1 上行之詩。倚靠耶和華的人好像錫安山，安穩坐鎮，永不動搖。2 眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠。3 惡人的杖必不在義人的土地上停留，免得義人伸手作惡。4 耶和華啊，求你善待行善和心裏正直的人。5 至於那偏行彎曲道路的人，耶和華必將他們和作惡的人一同驅逐出去。願平安歸於以色列！"

時代默想：

這是首信靠詩，詩人的信心不是來自平順的生活。相反，這詩寫於被擄或剛歸回時期，從兩方面可以看到。首先，「惡人的杖」（3）可以指權杖，象徵外邦人的管治，也可指刑罰的杖，表示外邦人的管治乃是以色列人犯罪受罰的結果。第二，屹立（1，新譯本）之意，可以指錫安山穩立原地，但這詞在此處的形式，常指「被安置、成為定居處」，在這詩中的意思就是錫安山會再成為以色列人的定居點。

詩人的信心也不是來自選民身分。正如第5節所言，神會除去不行正道的惡人，這是以色列亡國時已見識過的。而以色列人在詩中就算整體被看為義人受祝福（5c），他們也會動搖（3b）。為免這情況出現，詩人深信神會把外邦的管治者趕走，因為他們不合神旨意的價值觀和道德觀，會體現在法律和社會制度，形成不良甚至邪惡的社會風氣，叫義人耳濡目染而變質，又或忍不住以惡報惡。神因其公義的性情也必然會這樣做。所以，要在亂世安身立命，靠的是因信服神而行善。

這詩的禮儀特性在第4節的禱告和末句的祭司祝福語可見。在崇拜宣講屬靈的真實——惡人雖在管治，神才是最高統治者、義人的保障——非常關鍵。神雖藉惡人來管教他們，但他們若悔改行義，神必再護祐他們，以致他們能唱出這信心之歌（1~3、5）。

在非基督教社會，價值觀和道德觀、法律和社會制度、風氣，常與基督信仰有牴觸，信徒要堅守信仰很困難，甚至會隨波逐流。信徒要努力為鹽為光，並求神在社會中除去惡人，彰顯公義。教會應努力改良社會的價值觀和風氣，讓人預備好接受福音。

回應禱告：

願教會能不斷教導信徒在家庭、職場等社會生活場景中活出良善的生命！