你問我答44

山伶
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IPFS
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問我答44.在《傳統科學的過去、現在與未來》文中第9段:「所以在自然秩序與人文秩序的天人交感思想下,中國傳統科學的散諸經典,而較少獨立成書,就很自然而然了」為什麼「自然秩序與人文秩序的天人交感思想」會導致「中國傳統科學的散諸經典,而較少獨立成書」。它們具因果關係?

「自然秩序與人文秩序的天人交感思想」

如果我們當這句說有意思,不是錯的話,則我們可以作這樣的「同情的了解」:二者的關係的關鍵之處可能是在於「天人交感」。你要先明白作者所言的天人交感之義是甚麼,然後才能明白他的意思。但在文中作者並沒有解釋。所以我們只有揣測他意思:所謂天人交感即是把天(自然)人格化,人與天可作心靈的共嗚感應(交感的意思)。而所謂共嗚感應即是用情感直覺溝通,不作理性的表達了解,既不作理性的表達了解,則就沒有原則可以掌握,既沒有原則可掌握,則不可能作系統的認識。既沒有系統的認識,則不可能把對自然的了解認識作系統的論述,既不能作系統的論述,又怎能把認識了解著作成書呢?因此,若「自然秩序與人文秩序的天人交感思想」則「中國傳統科學散諸經典,而較少獨立成書」了。

CC BY-NC-ND 2.0

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山伶愛山愛水, 看山是山, 看水是水。其實, 世間萬事萬物, 到頭來, 都只是一湖煙雨吧 ?!
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