偷懶要不得，再聊"無後"

....人生，無法偷懶啊(嘆)...。

但的確有些東西應該講清楚...，關於孟子的"不孝有三，無後為大"，小鹿之所以不覺得無後是沒有後代，而是盡到晚輩應盡的義務，還有一個原因，而這個因素跟後文的"舜不告而娶為無後也"，結合在一起看，也才會比較通順。

問題等我查到資料時...，我已經寫到後面了...，如果要補要改很多....，人家懶(打滾)。

一開始我的立基點就是孟子既然在後面有舉例，那就應該以後面的例子來判斷前面的名詞，問題的確可以說，舜怕自己娶不了妻，會無後代好繼承祖先的血脈。

問題誰說結婚才會生小孩的？私生子也是生啊....，結婚了也不一定生的出來啊....。
所以將其解釋成沒有事先告知父母(目無尊長)的這種行為，這是一種不孝。
會這樣想也是因為，孔子爸媽當年是野合，也就是說，連不合社會規範的婚姻(跟曠野沒關係)，都會被人所詬病了，那講都不講就去結婚，絕對是不孝的行為。
如果是用後代來說，舜的爸媽可以主張，他們喜愛的是小兒子，巴不得小兒子傳血脈來祭祀就好，然後要大兒子別生，或是說，以後小兒子生的孩子，過繼給舜就好，這樣就能直接繼承舜的財產，以後死了也有人祭祀，爸媽又開心，這樣按照指後代的講法，那舜要結還是不結婚？

又牽扯到，后與後是否有通假，也就是用後代替后，如果是這樣的話，那這個無後為大，就完全是目無尊長的涵義了，我是因為這樣才將其判斷為，沒有盡到晚輩應盡的義務。
也就是取，《爾雅·釋詁》中的，後者君也。
(這邊抱怨一下簡體字，不能啥都簡化啊，簡化以後后與後更分不清楚了啦)

也就是說應該是寫成"不尊重父母"，好麻煩...要解釋的東西好多......。
所以孟子整句話：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶為無後也。君子以為猶告也。」
我會解釋成：不孝的事情有很多，眼中沒有爸媽(尊長，也就是後，因為後通后，后就是君長)最嚴重，舜沒有告知父母就結婚，就是目無尊長，但君子認為在特殊情形下，不講也可以啦。

為什麼我昨天沒這樣翻譯？
因為我查到這是時，已經是昨天在找三不孝的時候....，也就是當時我查到了曾子的孝有三，曾子認為孝順有層次：大孝尊親，其次不辱，其下能養。
用此跟孟子的不孝有三做對照，就更能感覺出"無後"是目無尊長的涵義。

不過小鹿畢竟不是研究古文與歷史的專家，只能用自己對上下文的理解來做解釋。
另外就是....，個人用詞喜好問題了，我習慣性會用比較輕鬆的口吻說事情，這點也有阿姨與叔叔認為不妥。

還好有@Robert ，下次小鹿如果在讀書會聊到這句話，能做出更圓滿的解譯~
謝謝，愛你唷。

順便講一下，個人不做生孩子解釋，還因為孔子與孟子都生的很少這點....，若真的那麼重視祭祀血脈，那做啥四處傳道，在家生孩子就好啊~

最後，讓我們一起來看看優雅的貓妹妹，早上朋友拍照給我看，母貓真的跟公貓不一樣，動作秀氣好多~

啊，不過解釋這種東西其實滿主觀的，還是要看大家是怎麼去看原文的~
但我已經開始懷疑我這樣單純就上下文與其他段來判斷，會不會是因為自己的主觀意識了...，因為個人今生應該不會生孩子，也不認為一定要自己生才有人拜，我是沒有不婚不孕的主張啦，問題這玩意兒不是自己要就一定能成的...，也不是我上街隨便打昏一個男的就能完成的....，想想....這很迷啊，我自己一個生不出來，我跟這個生不出來，不代表他跟別人生不出來。

生育真的很迷啊！

先打住，在聊下去會進入另一個主題.....。

希望明天可以不用再聊孟子....，讓我們可以回歸笑話的海洋~
回去上班啦，明天聊。