「神話」在我們的世界

2019-10-09 17:35

現代人究竟能從何種程度理解「神話」？

學者從一系列Transcription中復原泰勒斯，從斷句殘篇中闡釋赫拉克利特，從不明就裡的中哲短句中微言大義，進而將個中凌亂的邏輯蕪雜化。線性史觀的鴻溝使我們忽略神話超驗的意義（倘若極端，久遠的歷史也符合此則），亦即，我們從未超越現代人的傲慢。

第一個號被炸之後開了小號 @离开忧郁的热带 ，發了一條「中醫是自然哲學，而不是自然科學」，引得眾多不適，因這個話題也與父親好一通爭執。現代人的傲慢在於，既然我們的世界觀是科學主義式的，那麼我必從中琢磨出一個「科學」的所以然來——殊不知，當面對一個徹頭徹尾的前科學時代的體系，從其內部進行邏輯層面的解讀是荒謬而無效的，一切試圖復盤個中邏輯的行為都只顯蒼白。而新千年的今天（近七年尤甚）民粹主義升溫的中國偏偏愛談「重返智慧」，仿佛這先民的神話中有何種可以適用於感性經驗世界的魔力。一來二去，人們對陰陽五行的理解愈發偏差。

那麼，當我們解讀神話時，我們究竟在解讀什麼？當先民不自覺地運用想象時，它成為文學；當先民不自覺地記錄現實時，它成為歷史。我們從神話中超越線性史觀的敘述，回到尚未祛魅的前「絕地天通」時代，從神話中去往先民世界里的神聖秩序，從從神話中讀出世界起源、讀出宇宙模式、讀出萬物關係、讀出民族歷史、讀出宗教觀念。

所以說，神話既不是解釋世界（因而我們重新對其進行意義上的解釋意義有限）、也不是記錄現實（顯然神話的史學價值常常有限），它僅僅包含一個單一得無比豐富的向度，對世界感知。西方如此，東西皆然。