我們如何觀察世界？
熟悉繪畫的人，應該知道一個好的畫者觀察對象時，用的是感知而不是視覺。人的眼睛是世界上最精密的短焦鏡頭，當它對焦時，焦點之外的內容就虛化模糊了。因而，畫者想要畫出效果完整圖像，眼睛是虛焦的。因為焦點只能在局部產生，在眼睛虛焦的狀態下去感知繪畫對象的模糊形態，才能得到最接近真實的物體面貌。而畫家所認為的真實，在觀者眼裏反而是失真的。那麽誰錯了？其實誰都沒錯，只是兩者眼睛的焦距不同。世上有八十億人，面對同一對象時，也會有八十億種對焦，可能得到的是八十億種真相。這種說法太過嚴苛，我舉這個例子，只在在說明這個世界的復雜性，一個最簡單的東西，在不同人眼裏也會有不同的形態。
這個世界不存在真理，因為每個人眼中的世界都不一樣，併且，腦中的世界差異更大。
面對中國式的思維我總是無能為力的，因為嚮他們解釋這個世界的多維性，太難了。我們整體的意識，是在一種權威的籠罩下，數仟年不變。我們沒有機會、沒有時間、也沒有許可去思考權威以外的東西。但總有一些人，會對權威產生置疑，但只是置疑。即使轉化成目標也是很簡單的，就是推翻權威，還遠未擴及到權威之外的內容。文字獄的功能，就是消滅要置疑與推翻權威的人。因而幾仟年來，中國式思維的焦點，其實很簡單，就是維護權威與打破權威。幾仟年來沒有人關註過自然的復雜性，人的復雜性，甚至從來沒有產生精神的概念，唯物主義之所以能夠盛行，其原因就在於，精神對於現在的我們，仍是遙遠且未知的東西。人們都習慣於用最簡單的句子，來概括一切，併視為真理。於是，相互矛盾的真理產生了無數，併且奇跡般的共存於中國人的腦海中、文化中。之所以能夠共存，正因為沒有一種合理的思維模式對它們予以鑒別。於是，就翹翹闆一樣，相互矛盾的意識處於兩端，需要哪個用哪個。併且，從來沒有停止過發明真理，真理概括的對象永遠是人。
人的單位也永遠是群體。我們的觀察，總是忽略個性，以群來分的。一些人看到了勒龐的《烏合之眾》，被驚呆了，視為神書。因為書中的每句話，都在錶述著我們。併不是書太神，而是以群體來觀測人類時，我們只能得到與眾相似的結論。但如此簡單的觀察與總結，數仟年來，我們也是沒有人做過的。這也證實了我們在完全忽略自然的情況下，對人的觀察也處於何等粗淺的狀態。
我們觀察國家，也是同樣如此，我們幾乎不能得出每個國家不同的結論，我們多數時間由錶面得到信息，總結的結果，總是一句，所有國家都一樣。這種模塊化的觀察，只是文化的後遺症而已。
這個問題和觀察人一樣復雜，就用一個不太恰當的例來形容一下。在比較CPU或其他芯片的性能時，現在都習慣於用天梯圖來錶示，它直觀而又對比明顯。我們觀察國家時，也是可以建立這樣一張圖的。
性能最好的第一梯隊，當然是已經消滅王權和政治權威，併且文明和經濟高度發達的國家，第二梯隊，是跟在第一梯隊後面，已經建立了消滅權威的體制，經濟稍顯落後，但已經走在穩定道路上的那些國家。第三梯隊，是那些背著歴史包袱，還貧窮落後，沒有消滅王權或威權宗教，隨時有可能發生整體性的人淪災難的群體迫害的國家。前兩個梯隊，是消滅了戰爭隱患的，而第三個梯隊，則還是地球上現存的不安定因素。
這只是最簡單的劃分，如果仔細分類，每個國家都是一個梯隊。決定每個國家位置的，是其自身的文化，而體制只是文化這片土壤所結出的果實。
這個問題，一百年前的大師們早就發現併提出了，但由於政權的需要，這些大師的問題與看法，一直被擱置，關於文化思考也就停止了。所以，中國人的意識也就停留在了一百年前。而一百年前的國人意識又和五百年前的差別不大。。。
不知哪位懶人發明了一個詞，叫國民性。我從頭到尾不知道這詞想代錶什麽。以國為單位的群體特徵？還是其他什麽。但這詞卻是中式思維的政治濃縮版。
美國的國民性是什麽？美國文化脫胎於歐洲文化，是在歐洲限制王權五百年後的產物，又沒有王權體繫的制約，因而成了世界上最自由的政治體繫。但美國是個移民國家，世界上所有的文化、民族，它都不排斥的接納，不管是來自非洲土著，而是東亞王朝，或者各種教派。我們常常以中國是個五十六個民族的國家驕傲，那美國有多少個民族呢？是以十萬百萬為單位，因為任何一種文化都可以在那裏找到，併生存。所有的文化集中在一地，併和平共存這麽多年，是非常了不起的成就，這也驗證了美國政治體繫的合理性。它的居民來自世界各地，妳不能指望來自非洲的土著一踏上美國就自動成為歐洲的紳士，也不可能指望伊斯蘭教士瞬間就忘了他們的真主，以及來自東方的臣子忘記他們的君王。各種亂象不可避免。但美國的文明框架決定了，任何一種文化，必須在某些共同的前提下得到自由。最陰險的政客，也只敢以人權和法律等名義而制造麻煩。不可能發生第三世界國家式的人倫災難和群體迫害。那麽美國的國民性，就是這一現代文明前提下的所有世界文化，幾乎等同於世界性。
歐洲，現代文明的發源地，併且沒有美國那麽復雜。歐洲許多國家被奉為地球上最接近天堂的地方。這樣的地方，即使文化倒退五百年，也幾乎不可能出現帝王重現王朝復辟，這也是許多人說中國落後世界五百年的原由。
印度，很有代錶性的一個國家，和中國最有可比性。人口數量超過中國，同樣的歴史悠久。但印度是世界上最大的民主國家，實施是歐式的制度。數十年來，我們看到了什麽？制度在督促著文化的轉變，收效卻是緩慢的。等級觀念還遠未消除，女性還未進化成人類。婆羅門教的影響，不知道還需要多久才能被退化，但印度的教育和文化正在突飛猛進，這也是事實。也印證了要想改變文化，究竟有多難。從印度，我們看到的，是我們自己的未來，但遺憾的是，印度已經上路數十年了，而我們還未邁出第一步。
俄羅斯，在蘇聯解體數十年後，又迎來了自己的大帝，還是在歐洲化數十年之後。之所以能夠出現普京這樣的人物，正在由於其蘇聯文化的影響力遠未消除，自然生長出來的結果。有什麽樣的觀念，就會產生什麽樣的領袖。這在歐洲的主要國家，社會再怎麽混亂或退化，也是不可能發生的事情。歐洲數百年發展的最大成果，就在於此。
南非，現在一片混亂，於是中國人罵起曼得拉。這又一次讓我為中國的政治智商而發笑。南非政改之後，是法國人在幫忙執政，在短短二十年裏成為非洲明珠，成為非洲最發達最有活力的國家。於是南非人自傲了，覺得應該由自己來執政。法國人很大方，就把政權交還給了南非人。結果有目共睹，南非人重新回到了野蠻時代，他們殺光了白人農場主，墓碑擺滿了一條條公路。非洲明珠，以舉世震驚的速度淪落了下去。
在東南亞，在拉美，在南美，各個國家，都依照著自己的文化在緩慢進化著。都知道現代文明是方嚮，但阻力卻是不同的，這個阻力，正是各自的文化。進步與阻礙的力量，得出了不同的國家不同的結果。
那麽，中國的文化力量，在哪個梯隊呢？它是落後於東南亞的，龐大的人口和地域造成了強大的假相，也給統治階層更多的操作空間，但文明程度上來講，它真的不如東南亞。越南正在走在革新的路上，緬甸人由於不服從軍管而處於無政府狀態，柬埔寨在死亡三分之一人口之後依然建立的是王權國家，但已經有了是非觀念。泰國、新加坡的統治者，盡管不情願，也不敢違抗文明的進化方嚮。而中國，還依然依據強大的歴史慣性，阻止和扭曲著現代文明。
我不敢過於執著對正誤的判定，這世界太復雜、太多維，說不定中國能走出自己的獨一無二的文明之路，但至少目前，只能看到無盡的血海。
把中國的目前的理念落後歸結於暫時的文化封禁，實在是太過天真了，文化封禁，是幾仟年來的一慣手段，常有人自豪於中國文化的恆久不變，最強大的手段就是封禁和暴力維護，它讓文化在幾仟年裏無法去改變。這種封禁讓中國人習慣自己同自己比較，這是一種可笑的行為，常常有人批駁，要看到進步，我們比以前已經強多了。可笑之處在於，比較必須是多維的，我家孩子十八歲長到了一米二，我不會認為這些年他在生長在進步，只會意識到他不正常，如果，我到處宣揚這個事情，那麽，我也是不正常的。而封禁，正是讓我無法產生同外部的比較，因而無法得知自己的是否正常。
文化的改變，需要改變的不僅僅是錶象政治體制，而是最深層次的信仰、人性的觀念、對自然態度、傳統的認知習慣等等等等。而中國文化這座大山，需要的是所有人超乎想象的努力。因為，我們現在所有的世界就是眼前這座大山，連嚮外看的機會都還沒有產生過，對世界復雜性的認知，都幾乎還處於零狀態。
全世界有互聯網的防火墻的國家，只有那麽三兩個，互聯網時代，絕大多數國家，都是信息開放的，但不耽誤各處國家在各自的坑裏艱難的嚮外爬行。
一個簡單的問題，明天共產黨就倒了，那麽，中國人能建立起一個什麽樣的東西？它會處於世界的第幾梯隊？若是在原地踏步，那今天的犧牲有沒有價值？
這就回歸到了一百年前的問題，我們需要改變的，是這土壤，而不是上面長的一棵毒草。