呂氏春秋的人性枷鎖一

天生人而使有貪有欲。欲有情，情有節。聖人修節以止欲，故不過行其情也。故耳之欲五聲，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，貴賤愚智賢不肖欲之若一，雖神農、黃帝其與桀、紂同。聖人之所以異者，得其情也。由貴生動則得其情矣，不由貴生動則失其情矣。此二者，死生存亡之本也。

淨蓮齋主人曰:

大約人性的基本面，是凡聖共有的。不是用道德或假道德去限制它，你會不好意思是因為道德感作祟，抗拒慾望，不敢當下面對。結果不是被情緒勒索，就是情勒別人，最可憐，就是情勒自己。所以情緒波動時，該哭就哭個痛快，哭過就別再鬧情緒。餓了就吃，別挑三揀四，吃完上工，努力人生。即便是轉輪聖王，七寶俱足，但他也是沒有縱慾，這就是有情有節了。當官不要公器私用，當許銘春唱孤女的願望，當鄭文燦狂收錢港澳召妓。當陳菊，吳乃仁，陳啟昱，謝宜容…..總之，要目的良善!讓你的慾望合理的宣洩，正常的滿足，告子說的食色性也，就是這樣的理解。吹牛老爹被逮，就是貪有欲，卻欲無情，情無節的例子。