都2020了怎么还有女德警告？

“穿jk服的女生漫展上走光露出安全裤”在微博上掀起轩然大波，再度将女权议题推上风口浪尖。此次讨论令人意外的是，大部分的舆论争端居然集中在女性内部。对在漫展中露出安全裤的女生，大致分裂成支持和反对的两个对立面，吵得不可开交。

上野千鹤子的《厌女》将这样的现象解释为父权对女性的统治手段：“divide and rule”（分而治之）。

“「魔女」や「悪女」とは、男の統制にしたがわない、いまどきの言い方をすれば「自分の性的身体を自分で自由に使用する」女である。つまり、「オレの許可もなしで！」”————《厌女》

他们将女人分为符合规训与不符合规训两大阵营。符合规训的称为“圣女”，再把不符合规训的，“未经他们的许可，将身体自主权掌握在自己手中”的女人称为“荡妇”。

再通过“污名化”的惯用伎俩进行抹黑和反复强化，让女人间产生间隙并因故彼此对立。服从规训的“圣女”出于向另一阵营“堕落”的恐惧，以标榜自己的服从来竭力与“荡妇”划清界限，甚至先于男人对不符合规训的女人直接作出“纠正”。

历史上真实存在过的女德纠察队:

二战期间，由普通日本妇女组成的“国防妇人会”为了解决前线将士的后顾之忧——“妻子的贞操”，假以慰问的名义拜访将士们的家眷，以察看家眷们是否有“品行问题”。后方有贤德忠贞的妻子，眼前又有解决性欲的“现地妻”，前方的将士们才能一扫担忧专心打仗。

2020年，“未经男人许可”自由使用自己身体的女人们，依然能够享受来自女德纠察队无处不在的埋伏和时不时cyber游街的待遇。

这一次的cyber游街，让我想起了《西西里的美丽传说》中的桥段。

当女人们将玛莲娜从房子里，扯着她的头发把她揪到大街上拳打脚踢时，围观的男人们借机凝视她被撕碎而露出的美丽的胸｜部。

说回许可，如果真的要通过某人的许可，给予我许可的人是亲密伴侣就合理吗？多大或多小的事需要通过许可？以及为什么他拥有给予我许可的权力，我曾自愿性交予我的权力给他吗？如果同意这么做，那我还是新时代独立女性兼都市丽人吗？

先假设谈一个这样的恋爱好了。

2020年的当代爱情，你问我我问你：

--“我可以穿这件衣服出门吗？”

--“我可以帮她拧瓶盖吗？”

--“我可以剪短发吗？”

--“她能坐副驾吗？”

不会吧不会吧，这就是2020年新时代独立女性的日常吗？

几年前还能吵吵身体自主权和性自由，去年吵穿衣自由和男友能不能帮陌生女子拧瓶盖，今年开始吵安全裤，看来历史的车轮也在我等凡人间鸡毛蒜皮的小事里咕噜咕噜往后退。

女人的身形、扮相、举止，婚恋状况，现如今难道还要在男人、女人，乃至全社会的审视下生活吗？

虽然我们常说当代独立女性可以凭自己的意志，活成自己想要的样子。

但只要我们行使这些基本的自主权，还需征求谁的同意，当代独立女性就成了一个伪命题。