To live

自從搬來上海以後，我的興趣多了一項：養花。觀察植物的生命歷程是一件很療癒的事。水培的鮮花生命最短暫，花期通常只有一週，但盛開的幾天有種令人難以言表的雀躍，光是看著就很心滿意足。而土種的類型會把這個情緒起伏拉長至兩週以上，不管是看到新芽長出的欣喜之情，還是老葉子凋敝時的遺憾。每天給花剪枝換水，也成為了一天中最撫慰心情的片刻。養花以後更讓我體會到五感對生活的重要性。而其中，花就滿足了兩種，視覺和嗅覺。有時候打開家門，一片芬芳撲面而來，像是收到一個盛情的邀約。不管是越發綻放還是逐漸凋零，它們每天都會以不同的方式，肆意地表達生命的姿態。而觀察這一過程，居然也是如此療癒，這是我養花以前未曾想到的。

最近看了幾部老電影，也開始閱讀一些古典哲學和藝術的書。有一部黑白電影，我看完後眼淚竟噴湧而出，情緒久久不能平靜。相比起現代各種抓馬、驚悚、炸裂的故事情節，以前的電影作品如果放到現在，故事可以說是毫無亮點、平淡如水。但演繹之生動、細膩、深刻，反而激盪起我心中許久未曾感受過的濃烈情感。可能是短平快的自媒體看多了的緣故，也可能是工作使人對內在情緒越發麻木的緣故，通過文藝作品而激起的情緒跌宕竟讓我無比珍惜，有一種“原來這才是真的活著啊”的體悟。

上週我正式結束了將近兩年的一份工作，雖然這份工作也是自由職業，大部分工作也是在家完成，與同事在線溝通。但徹底離開後內心的舒暢跟在職時還是很不一樣的。我發現當人長期在一種慣性的工作狀態中，一切感官都會變得麻木和遲鈍，而自己還渾然不覺。我似乎逐漸理解規律的、重複性、機械化的工作內容對人帶來的傷害絕對大於人能所想像的，可能就是這幾年大家很流行說的一個概念“勞動的異化”。而人又低估了這種“異化”所帶來的後果。我理解的“工作的異化”其實就是把人變得越來越像工具，像某個流水線的零部件一樣，在某些特定場合下“被動化自己”：只能做哪些事情說哪些話，又比如到點打卡，到點吃飯，到點健身，到點約會。生活的一切逐漸制式化，人漸漸失去對生活的主動權，失去主動思考自己是誰，自己熱愛什麼，自己可以做什麼。另一種“異化”似乎更加被動，就是媒體帶來的制式化的“餵養”。當檢索技術越發強大，我們就越失去了探索的主動性，似乎一切信息都可以在某些平台上找到答案，或者chatgpt早已寫好答案，只等待被看見。

chatgpt的發明似乎對很多人和行業都帶來一定程度的衝擊。於是行業裡盛行一系列關於人工智能的探討，尤其是“人工智能能否取代人”這個命題在不同行業和場景中的延伸。比如“人工智能能否成為留守兒童陪伴缺失的解決方案”。乍一看這個問題似乎很創新，但仔細想想又覺得悲哀。若真的有ai能代替的解決方案，豈不是讓真實的陪伴更稀缺，而虛假的陪伴造成的心理問題更嚴重。將人工智能和人的某些功能做對比，是一個很有趣的話題，因為人工智能可以取代人的前提是，人跟機器創造出來的東西很像，如果兩者沒有相似性可言，也不存在取代這一說法。所以到底是人工智能越來越像人，還是人越來越像機器人，在我看來，人類更大的危機恐怕是後者。

離開工作後，我有了大量的自由支配的時間。有時候會因為自己一天沒做什麼特別有產出的事情而感到愧疚。我才意識到，自己深深被“異化”所影響著。從小到大，生活似乎總是圍繞一個目標而進行，似乎總是要達到某種狀態、完成某個任務、獲得某些殊榮，這段時間才沒白活。可什麼又算是“白活”了呢？“白活”這種思維的背後似乎隱含著一種對缺乏的恐懼，深陷“某段時間如果沒有努力工作，便沒有收成”的淒慘想像中。可活著就是活著，並不存在有沒有白過這一說，因為活著的每一天都是上帝的恩典。就像花一樣，自然的呼吸、自然的綻放、自然的枯萎，生命本身就足以帶來療癒和啟發。

昨天我的彩色畫筆收到貨了。這段時間開始重拾畫畫、閱讀和寫作，好像回到了青少年的時代。有時候自己可以在房間裡沈浸一整個下午，只是為了拍出一張好看的照片，或者學唱一首歌，又或者做一篇文章的排版，毫無目的地享受當下行為帶來的感官快樂。對，無目的地享受，好像是當代人很陌生的一種行為，因為凡事需要有目的，才“不白活”，就連享受本身似乎都需要附帶某種目的，才不會“浪費”了享受。可有目的的享受，就不是真正的享受了，正如有目的地呼吸，就失去呼吸存在的意義了。上週過完34歲生日，希望接下來的日子都能好好生活，真誠地享受每個存在的本身。