天朝的社会流动

社会流动，不外乎政治、经济和文化流动。 

先说说政治流动，也就是谁有资格掌握权力的问题。【本朝官贵有几个意识的神功护体，有权也为民所用诶，毫无个人利益哦。 】

我天朝从汉代时候，就有经推荐选拔的太学儒生——后备干部——闹儒潮的事。可见举荐的人才已经扎堆了。举荐制度，理论上是乡党推荐、择优选拔（文革十年的工农兵大学生，多少复了一点这个古），但事实上闹成了世卿世禄，官人的孩子继续做官。不过，如果因此就说朝廷没有考虑选拔优才、服务群众，那也是恶意中伤，大逆不道的。 

隋唐开始了考试选官的制度。可李唐皇家嫁女儿给世家子弟，还有被嫌弃身份不够格的嫌疑，可见世家在那个时候，在权力、财政、教育上，还多少是与官、民不同，自成圈子的。科举制度化之后，世家就不再那么显眼了。看起来是被吸收进了官民体系，常态下，官、贵、民就权力的链条上下流动。 

《西厢记》里红娘替张生争气，喷赵家人郑恒说：你道是官人则合做官人，信口喷，不本分。你道穷民到老是穷民，却不道“将相出寒门”。—— 不过，天朝将相出寒门，往往是改朝换代的时候。因为政治流动才是古代中国社会流动的主要方式，常态下是阳面考试与阴面的选拔相结合；非常态，则抖乱沙盒，重搭老结构。 

常态下，仅靠考试产生的社会流动，又成了官贵们塞入自家子弟、掺合几只积极投靠的代理人，结成小圈子的活动。所谓的黄宗羲定律，王朝二三百年，必须要掀个底朝天，打破姻亲关系结牢、低效腐败的官贵体系，换一个新家谱，开始新朝代。—— 对此，我们初中的历史书灌输说，王朝循环是因为王朝末期的大地主土地兼并引起的社会矛盾，恐怕未必然。官逼民反是《水浒》的简单总结，但点燃经济矛盾的导火索的，是官僚系统的固结、行政庸愚低效所致：税收压力山大、救灾救荒乏力、边防压力增大，于是流民聚集，左右是个死，不反抗死得更快。就有崇祯皇帝宵衣旰食，也回天乏力，得烧光一朝庙祀家谱，另立新庙，于是将相出寒门了。 

再说经济流动。司马迁他老人家，由于发表不当郑志言论，妄议边防，得罪皇帝，失去了宝贵的小头，但不妨碍他大头真管用！《货殖列传》把经济论文都写得好看 ：“富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。千金之家比一都之君，巨万者乃与王者同乐。岂所谓“素封”者邪？非也？” 

不过，即使他老人家，也小看了统治阶级的为民服务的智慧。我天朝从汉代开始，就讨论出了朝廷专卖制度，积极参与经济审批，对商业流动给予一定的限制，防止尾大不掉、强干弱枝。巨富们就像毛老警告的首都长官彭某一样，权力“动动一根小手指，就可以把你打倒。” 所以黄宗羲定律又回来了，市场靠圣明的官来治，官由谁来治？皇上和他的锦衣卫、东厂、西厂？ 

姻亲、故旧，互相提携，人情如此，这如今有个好听的名词，叫社会资本；老米也是人，一样也喜欢互相提携知根知底的人。华盛顿的官僚系统，大多由东部的政商精英，在人们看不见的地方，幕后经营。英国亦然，经常有封侯人家的妇女，写信给两所名校，推荐自家孩子；四九年之后，我天朝也有数国公爷家的妇女，写文辞温婉、情义深重的信给梁效（据说是江青她老人家的写作班子的集体化名）的校长们，说是家里孙子大了，想把他奉献给国家，能不能先去您那里受受教育云云。所以，在奉献国家的事上，献完自己献子孙东西都一样，但只有本朝官贵才是无私的，在意念上完胜资本主义！ 

美国的例子，我见过的。是印州2016年的参议员候选人，不知道打哪里搬来的（选参议院的居住时限是一年，估计他有房也未必住这地方），自带数百万的资金，不拿群众一针一线的众筹，轻松赢了选举。但是因为有这个选举，他至少还得带钱来，拜个票、露个脸，至少还跟印州上层圈子打成一片，才有人替他拉票做宣传。这是资本主义选举的虚伪。我们难道能搞这么虚伪的选举？ 

权力和经济圈的固结，《红楼梦》写得出。小说映射朝廷，但没有敢上升到国公爷那一层，玉字辈是第四代，第五代草字辈，大概率都成了草民。但是他家是在政治问题上（推测是深度介入了康熙朝选继承人的家庭纠纷）投机失败，不幸被绊倒的，不是经济破产。虽然王熙凤天天忧虑经济问题，侯爵家的重孙女，小家子气了不是？ 

现在只说说他家是咋样互相勾连成各种大、小圈子，除了开场四大家族护官、护自己之外，其它零零星星提到的：（1）赖大家的孙子，能托 “主子的福” 做到县官；（2）王熙凤经常用贾链（他最多六品官撑死？他爹有爵位，还没有轮到他；而叔叔贾政不过是五品官，堂兄贾珍为了给心爱的儿媳妇办丧事，现拿三千两给儿子捐了个官，是六品）的外书房，给走夫人路线、请托办事的人的上司官员写指示。（贾琏大概率的是装不知道，好有个转圜的余地，关键时刻可以卸磨杀驴。）（3）担任实职的贾雨村、敷试之类的，要经常拜会贾政，还每每要请宝玉出来，奉承几句。（4）元妃那条勾结皇帝之路，明写了各种豪华；（5）宫里有头脸的人，不仅卖官给了贾珍；其他各种来要钱的人，也是明写，主要是贾链王熙凤应承。（6）大概率地收留“坏了事的”故旧家的孩子们，秦可卿和妙玉这两人的身份就很可疑，不明不白，但明显很富贵；（7）与江南甄家的经济往来，互相代持银两、物品等等。 

再举个小例子，贾赦听说一家有画的好扇面，不一会那家人就被官府陷害，坑家败业，扇子做了“官价”（付钱了诶！）送来。贾链替那人和自己辩护了两句，被老爹当场给打了。有人说，这事啊，四九以后，完全无私了么，没这事了。不过，据说，叶家某兄弟看中了康有为女儿的种的牡丹，只是花坛前站一会，就有人来要了，康请他们在适合移花的时候，连土一起搬走了，参见章怡和《往事并不如烟》。 

康同璧、名字提了会被屏蔽的叶将相，包括写书的章怡和，都是改朝换代换代里出现的将相子弟，都是一等一的国公那个序列里的，不是我们工民，工作才能吃饭的民。美国的经济腐败，更不能提，拜登的儿子平白就能收了一颗价值十万美元的鸽子蛋；但送礼商人的名字，墙内也不能提的！这人为了中国人民，送礼给美国官贵，腐化他们，强大厉害我的国，为啥不让中国人民知道名字，感谢一下子哪？ 

《红楼梦》明面写了天朝公开示人的、考试选官的制度，科举，也写了实质上的选官制度，是权力核心的举荐。贾赦人虽然霸道好色，但话没有说错：我们这样人家，孩子大了自然有官做，何必去念书考试，念得呆头呆脑？ （不过，如今要包装好看，本朝官贵还是得弄个中美英国等地两校的博士，算是人家的钻石镶个金子边，提携世界各地两校的意思。）

有人讲四九年之后，天朝建成了世界上最能选优择优的制度：在服务群众的问题上，举贤不避亲，小琳不幸姓李，靠的全是能力；在国内外市场上，中国人有世界上最活跃、最有流动性的经济，巨富鲜是代持的白手套，公司并购问题上，只见门口的野蛮人，背后没有赵家人。我是必须点头称是，大声叫好的！这么厉害！加速！加速！ 

总之，美国才是权力和市场固化，西边的太阳就要落山了！东风压倒西风，分分钟的事；关键是我天朝文化，不愿争强好胜而已。 

至于普通智力的中国人在美国，一二代之间，鲜有生活得比在中国相对社会地位更高、相对经济状况更好的！（怎么比较的？）很简单，用自己熟悉的语言、习惯、人脉、教育等社会资本，那么好经济、政治制度，还混成了失败者，才自我流放去了美国的。美国话也说不好，很多词不会说，会说的，说得怪腔怪调；人家的故事也知道的不全，更没有啥知根知底的亲朋好友，没有社会资本，想成为文化公民，哪那么容易？有人甚至还想一步跻身政商固化的美国上层，凭什么？ 我天朝轻而易举就送鸽蛋给人的，不比美国人官贵还高了去了？惜乎墙内不知道他老人家的真姓名就是了！