生命農夫｜參孫 難過美人關

聖經人物故事的焦點，應該是人物故事背後，那位掌管一切的上帝。

舊約士師記記載了以色士民族的一個循環——犯罪生活、被神管教、呼求拯救、國泰平安、然後又回到犯罪生活⋯⋯。這也是你生命的循環嗎？

人若只在困境中才依靠神、順服神，那還不是真正的順服，那是有條件的順服。這不是被愛激勵甘心樂意的順服。

上帝是獨行奇事的主，不管人的反應是怎樣，絕不會影響神的旨意。神所應許的，他必要成就，他所立的約必會守住。因為神是守約施慈愛的神，是信實不變的神。

繼基甸後，另一個為人熟識的師士非參孫莫屬。參孫是有一個很獨特的師士，有別於其他士師。

參孫在母腹中，已被神選定要做拿細耳人的師士。這與其他拿細耳人不同。

你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸　神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」（士13:5）

「拿細耳」是「分別開來」的意思。以色列男性或女性，都可以做拿細耳人。要做拿細耳人是自願性質的起誓，在某段期間或在某些情況下奉獻自己，分別為聖服侍神，並願意受誓言的約束。

耶和華對摩西說：「你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願，要離俗歸耶和華。他就要遠離清酒濃酒，也不可喝甚麼清酒濃酒做的醋；不可喝甚麼葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和乾葡萄。在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所做的物，都不可吃。「在他一切許願離俗的日子，不可用剃頭刀剃頭，要由髮綹長長了。他要聖潔，直到離俗歸耶和華的日子滿了。在他離俗歸耶和華的一切日子，不可挨近死屍。（民6：1-6）

參孫在母腹中，他的媽媽就要開始守這些禁戒。（士13:7）

參孫擁有無窮的神力，能以一敵千。參孫曾用驢腮骨打死一千個非利士人，有些像英雄聯盟中的雷神，也能一手輕易就把獅子撕裂。每當「耶和華的靈大大感動參孫」他就得著神力，無人可敵。

不過，這位被安排要離俗歸神的參孫，除了守不剃頭的禁戒之外，其他的都不守。參孫愛好美女，當他見到心儀女子，不管怎樣都要得到她，好像被情慾捆綁一樣。

神不容許以色列人娶外邦人，可是參孫一點也不理，完全無視上帝，竟然娶了一個非利士女士為妻。

參孫下到亭拿，在那裏看見一個女子，是非利士人的女兒。 參孫上來稟告他父母說：「我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，願你們給我娶來為妻。」 他父母說：「在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何致你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢？」參孫對他父親說：「願你給我娶那女子，因我喜悅她。」 他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。（士14:1-4）

這位擁有神力，很多壯丁都敵不過他的參孫，卻敵不過女色，正所謂：英雄難過美人關。他不但娶外邦女子為妻，也會跟妓女在一起（士16:1），又會愛上其他女人（士16:4），並多次被女迷。

參孫很容易被女人騙，只要有美女在他面前「哭哭啼啼」說：「你是不是不愛啦？」參孫就會心軟。最終他將不可告人的秘密，就是擁有神力的秘密告訴身邊的女人，結果導致要悲劇收場。

參孫的結局是咎由自取的。他一直都只為了滿足自己慾望和情慾的需要。到他失去神力，落在非力士人手中受苦。

非利士人將他拿住，剜了他的眼睛，帶他下到迦薩，用銅鍊拘索他；他就在監裏推磨。（士16：21）

非利士人「剜了他的眼睛」，過去參孫愛看美女，在情慾上經常犯罪，現在他什麼都看不見了。他「在監牢裡推磨」，過去有神的靈的幫助，可以以一敵千，過著榮耀的生活，現在卻要每日不停地做苦力推磨，過著奴隸生活。

落到這樣的境地，參孫甦醒了，回轉歸向神。

參孫求告耶和華說：「主耶和華啊，求你眷念我。上帝啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。」 參孫就抱住托房的那兩根柱子：左手抱一根，右手抱一根，說：「我情願與非利士人同死！」就盡力屈身，房子倒塌，壓住首領和房內的眾人。這樣，參孫死時所殺的人比活著所殺的還多。（士16:28-30）

參孫的自殺式行動，把非利士人完全打敗，以色到人又再次歸回平安。但要留意，參孫這次的呼求，還是為了自己，而不是為了以色列國。

神使用了參孫的軟弱，成就了參孫沒有預期的大事。

我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。  他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口（來11：32-33）

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