法兰克福学派Frankfurt School

霍克海默（Max Horkheimer）和阿多诺（Theodor Adorno）

要了解法兰克福学派的理论脉络，不能不了解其第一代领导人——霍克海默和阿多诺，两人合著的《启蒙辩证法》力图探究几个很重要的问题：“为什么我们参与到了对我们自身的奴役当中？”“为什么说要给人带来自由的启蒙（科学技术），最终却走向了它的反面，带来了屠杀和毁灭？”

马尔库塞Herbert Marcuse

• 论社会矛盾

• 论反智主义

• 论新左派运动的缺陷

• 为何需要重新审视马克思主义

• 为何有必要引入心理学

• 与弗洛伊德理论的结合是否可能

• 论股份制公司

• 论异化

• 论学派贡献

• 论美学

• 个人未来的研究方向

哈贝马斯Jurgen Habermas

1）关于公共领域的讨论

2）关于早期重要作品《认识与兴趣》与重建历史唯物主义的构想

• 论人类的根本兴趣

• 论沟通理性——工具理性的过度膨胀导致了「意义失落」及「自由失落」，由此哈贝马斯提出沟通理性，希望人能从被系统扭曲的沟通情境中获得解放。

• 论系统扭曲的沟通与弗洛伊德理论的引入

• 论不失真的沟通及其条件

• 缺陷、发展与评价

霍耐特Axel Honneth

法兰克福学派的第三代核心人物霍耐特（是哈贝马斯的助教）在早期黑格尔承认学说和米德社会心理学的基础上建立了自己完善的承认—蔑视理论，该理论是对哈贝马斯交往行动理论更为经验化的补充。

霍耐特继承了黑格尔“为承认而斗争”的思想，提出了三种不同的承认形式（爱、法权、团结）。三种承认形式带给主体的是自信、自尊和自豪的心理体验。

对应于承认的三种形式有三种蔑视的形式（强暴、侮辱和剥夺权利）。三种蔑视形式则摧毁了这些心理体验。

蔑视的心理体验是主体进行社会反抗的道德动机。为争取承认而进行的斗争在个体与共同体的交互体验中不断的推动个体与社会的进步和发展。霍耐特的承认理论正是在这样的道德斗争辩证逻辑下形成的。

同时，为了针对现实的社会问题，霍耐特将承认理论进一步进行扩展，把正义、自由和权利等问题纳入到承认理论的框架内，形成一个涵盖了社会诊断理论、道德理论和正义理论等多个领域的实践哲学理论。

不过承认理论也具有一定的困境，即并没有将经济（利益）纳入理论视域，单纯的道德斗争逻辑不足以解释全部的社会冲突问题。

罗萨Hartmut Rosa