電影觀後筆記：《東京小屋的回憶》/《小小的家》

上映日期：2014年

導演：山田洋次

根據日本小說家中島京子的同名文藝小說所改編

神性皇權的塑造與國家認同

• 「明治在這段期間，不但鞏固了政治、經濟與軍事大權，日本民眾也確立了新的國家認同，自認為是天皇的『臣民』。這種自謙為子民的意識，反映在行為上便是對天皇的絕對效忠，以及服侍天皇、視天皇如大家庭中的父母，整個國家都是天皇的『子民』。」——賀柏特‧畢克斯著，《裕仁天皇與近代日本的形成》，頁27。
• 「既然統治者的身份承襲自己故祖先的精神權威，對祖先的道德責任當然多過於對臣民，畢竟臣民並不是他的權威『來源』，而是權威施予的對象。」——賀柏特‧畢克斯著，《裕仁天皇與近代日本的形成》，頁38。

自傳敘述之特殊性:以電影「東京小屋的回憶」為中心

• 那座紅色的小房子：以極為微觀的視角切入一個大時代、反映出基層社會的圖像、跳脫出「大」歷史的敘述
• 敘述者主觀的側重性：例如多喜的自傳之撰寫的選擇是有側重的(無論是人物、故事、還是時間等)
• 自傳與日記不同：它並不是當下即使的紀錄、而是多年後的回憶;「回憶」即代表它會受當代的輿論、自身再次對於記憶的整理/反思等影響

電影時間線

• 1935年春天：多喜小學畢業前往東京
• 1936年：多喜視角下的日常的東京——與現在我們從戰爭視角之理解的有巨大的差異
• 1937年：南京大屠殺
• 1941年：珍珠港事變
• 1943年：物資改為配給制度
• 1945年8月6日：廣島原子彈
• 1945年8月9日：長崎原子彈
• 1945年8月15日：日本宣布無條件投降

電影片段

被現在主流的歷史敘述「丟掉」的歷史

何謂主觀和客觀?
或許並非符合主流就是客觀，兩者之間並非二元對立
這裡也反應了宏觀與微觀視角解讀的差異

因為生活地區的差異所產生的歷史記憶之差異
活在歷史中的人：那是我的生活
回看歷史的人：那是被整理且賦予說明後的過去

「國民」之定義：「國」與「家」為一體的，其中包括婚姻、生活、生育、愛情、道德倫理

電影中出現數次「我活的太久了」的類似字眼
或許，對於戰爭時期的人們來說, 戰爭時期記憶太刻骨了
乃至於他們的一生似乎在前半生就已經結束了
因為後半生活在前半生的陰影裡

戰爭時期的兩代人是用「真是個令人生厭的時代」來評價它
而「健次」(我們的上一世代)的視角是在反思戰爭的殘酷

那 我們呢?

其他社群媒體：potato media· 夏野_