這位大哲學家是我們的鄰居 ––– 叔本華

Ryain 是長途客車司機，他望著前方正在噴灑消毒液的工人，噴向一排剛在客車上拆下來的座椅，公司接到衛生部門的通知，客車上有乘客確診得了武漢肺炎，要求把客車進行徹底消毒，而那位司機也要立刻接受醫學檢測，他不知道有多少人坐上了這台「病毒客車」？也不知道多少人在這些座椅上受到感染，死亡離他們可有多遠？

Ryain 現在每天出門上班，心情都忐忑不安，不肯定會否是最後一次離家，因為很難說今天會不會跟帶有病毒的乘客同處一車，每天從駕駛座經過的乘客沒有100都有80，但作為一個客車司機，他的職責是要把急切回家的人送到目的地，至少讓他們可以回到一個比較安全的地方，可是在這個過程中，司機卻面臨很大的風險，由起點直至終站。

Ryain 雖然對死亡存有恐懼，但還是帶著堅定的心志開車，他本可辭職留在家中，領取政府每週發放的緊急援助金渡日，以迴避武漢肺炎帶來的風險，不過他沒有作出這個選擇，依然回到20年來時間花得最多的駕駛座上，圓圓的方向盤是唯一可以讓他感覺自己的存在，故寧可冒著生命危險也要保全這個踏油門、踩剎車的如實感覺。

武漢肺炎為世界帶來數不清的悲劇，為世人製造無數的恐懼，英國前天發生了一宗滅門慘案，男戶主用槍親手把妻子和兩個幼女轟斃，把飼養的小狗也殺掉，最後自己吞槍自盡，全家沒留下一個活口，男戶主本在建築公司上班，在疫情打擊下遭公司解僱，家庭頓時陷入經濟困境，在巨大經濟壓力之下，男戶主情緒失控，以死作為與疫情告別的手段。

面對疫情的打擊，各人都有不同的反應，客車司機面對生命的威脅，雖對死亡產生恐懼，但沒有選擇逃避，離職或許令他遠離了恐懼和悲傷，但也同樣失去了快樂，失去了存在的感覺，所以他寧願全心全意地投入工作，體驗那當下作為司機的存在感，悟出生命的意義與價值在於克服對疫情的恐懼。正如叔本華對生命、存在與死亡之間關係的看法一樣，為了保全如實感的存在意義，死亡便不會顯得那麽重要。

而英國發生的家庭悲劇，落入了如叔本華所說的鐘擺人生，在1850年晚期著作《人生的智慧》一書中，他說：「一個人所能得到的屬於他的快樂，從一開始就已經由這個人的個性規定了。 痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵。當我們感到快活，在我們遠離上述一個使我們免於這種痛苦的時候，我們也就接近了另一個敵人，反之亦然。 慾望不滿足就痛苦，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動。」

叔本華這個對人生的描繪，有一個重要的前提，並不是所有人的人生都是鐘擺人生，對於那些獲得真正人生智慧的人就不一樣，這些人內心充盈和精神富足，就像客車司機一樣，而男戶主的個性與客車司機截然不同，他的生命不幸困在鐘擺人生的模型中，以叔本華的「幸福論」來解釋，我們想要追求幸福，那就要回到人自身去追尋，而男戶主只是一味向外去追，當發現外在的追求被一場疫情所幻滅，生命就變得全無存在的意義，也就等於宣告死亡。

這個偉大的哲學家叔本華，無論他的年代距離我們多遠，他的精神面貎都能活現在眼前，只要人們的心智不為世俗物質所綑縛，只要跳出名利的追求，叔本華的智慧對我們的生活都產生積極的作用，我們與他的距離實在不是太遠！