纳粹主义密宗

纳粹主义密宗

即使在它成为征服大陆的力量之前，国家社会主义也远不是一个由正统路线定义的同质化运动。从权力的最高层到党的官僚机构的最底层，对国家崇尚的理想的承诺是不同的，特别是在个人层面。事实上，怀疑论者可能会认为国家社会主义不过是愤世嫉俗的政治和德国民族性格中最糟糕的一面的混合体。在这种观点中，纳粹主义的胜利不过是证明了世界正走向疯狂。

这种想法多么狭隘，多么愚蠢，多么愚昧。

一些受天眷顾的伟大灵魂在国家社会主义的信条中，发现了一种胜过其他一切的风气 —— 它彻底消灭了现有的真理和规范，从而揭示了通往乌托邦的真正道路。对这些真正的信徒来说，真理之门忽然对他豁然洞开，其他一切都再也不重要。物质，理性，道德 —— 一切都只是一个被邪恶力量统治的堕落世界为他们制造的幻觉罢了。堕落之人，甚至许多雅利安人，仍对这个耀眼的事实视而不见，但只要真理之光仍在一颗未受侵蚀的内心里燃烧，创造出纯洁种族的希望就仍然存在。让国家社会主义在荣耀中展开它的翅膀，并毫无保留地追随它直到任何地方。因为它是道路，它是光明，它是真理。途径和言语毫不重要——只有乌托邦。

勃艮第主义

当德国的运气在第二次世界大战后开始耗尽时，某些狂热而非正统的纳粹党员 —— 主要是党卫军全国领袖海因里希--试图将他们对国家社会主义优越性的信念，和摆在面前日益暗淡的现实相协调起来。在他们面前展开的日益暗淡的现实。他们最终得出的结论是，纳粹党已经迷失了自我，陷入了颓废，只有他们才适合维护国家社会主义的真正意图。他们悄悄地将自己从第三帝国的政治体系里独立出来，秘密地建立自己的系统。当希姆莱被任命为党卫军勃艮第司令部的负责人时，他开始不受阻碍地实施这一纳粹主义的愿景。

如同帝国的许多意识形态目标是围绕着希特勒越来越飘忽不定的言论展开的一样，勃艮第体系的信条也相当不明确。人们试图理解它的唯一方法，是分析希姆莱越来越难以捉摸的行动和隐秘的信仰，从模糊和似乎矛盾的农业主义，超工业化的理想，到建立一个日耳曼新异教国家宗教和对神秘主义的探索。但绝对可以肯定的是，他的政权将纳粹政策执行到了一个独一无二的极端：党卫军被推崇到所有其他社会阶层之上，严苛的种族卫生法被严厉执行，国家社会主义理论被刻意纳入到日常生活的各个方面。它还将无可比拟的极权主义强加给全体人民，希望能消除所有潜在的颓废或自满的来源。这是否取得了成功，或者将来是否会成功，只有帝国元首希姆莱知道，因为尽管秘密像河流一样流进勃艮第国，但它们永远不会有机会离开。

帝国崇拜

1918年7月17日晚，布尔什维克革命者在叶卡捷琳堡下面的一个地窖里处决了罗曼诺夫皇室家族。他们的死亡本应标志着罗曼诺夫家族故事的结束。然而，俄罗斯仍为他们所困扰。随着革命、战争和解体，有传言说尼古拉的一个孩子幸存下来。随着国家的崩溃，一些人开始相信，罗曼诺夫家族的孩子们仍然躲藏着，并且有一天会回来，使俄罗斯恢复伟大。这些妄想凝聚在一个人身上，谢尔盖塔伯里茨基和他所代表的对阿列克谢的帝国崇拜。

这是一个由恐惧、帝国主义的怀旧情绪和恶毒的反犹太主义维系起来的摇摇欲坠的运动尸体，帝国主义崇拜的唯一目标是加速阿列克谢返回俄罗斯。为此，支持者们相信要调动国家的所有资源进行净化，希望一旦俄罗斯人民证明自己 "配得上 "他，他们的救世主就会回来。倡导者支持有计划地消灭俄罗斯的少数民族，强迫大众贫穷，并建造宏伟的帝国纪念碑。他们的大规模监视和极端惩罚制度直接受到了帝国委员会考卡西恩及其领导人约西亚斯，一位塔博里茨基公开钦佩的人，的启发。

然而，该运动的可持续性尚不清楚。他们的救世主一天不回来，帝国组织就会变得更加绝望。观察家们担心，不久之后，可能就没有阿列克谢可以返回的俄罗斯了。

农业斯巴达主义

每一种意识形态都会去适应环境，奥登斯塔特-普列斯科的勃艮第主义也不例外。普列斯考的农业斯巴达主义是在党卫军政变失败后，在普斯科夫的废墟上诞生的，它代表了希姆莱的极端极权种族主义下一种农村的、非工业的观点，一个由孤立的、疯狂的狂热分子统治的农业国家。

在反城市、反工业的党卫军人物的领导下，普列斯考的农业斯巴达运动提倡一种高度分层的新封建制度。处于最底层的是奴隶，数十万俄罗斯人被迫从事繁重的农业劳动，并被禁止学习技能。这些奴隶被分配到由党卫军人员管理的大庄园，这些人是新的地主阶级的核心，他们被鼓励认为土地完全属于他们，与他们有血缘关系。当这些人对他们的财产保持铁腕管理时，他们的官员也对他们保持铁腕管理，强制执行清教徒的文化标准和强硬的传统主义。严格的等级制度之外的联系是非常不受欢迎的。城市和城市定居点被视为堕落的巢穴，只为行政或战略目的而存在。

斯巴达主义

对一些人来说，国家社会主义的成功被它的胜利永远载入史册，它的失败只是由于具体的不幸或政治错误。他们说，帝国尽管有很多缺点，但除了改革或复兴之外，不需要其他东西。他们认为现状会永久地持续下去，让德国最终成为另一个伟大的帝国。

对于莱因哈德-海德里希和他在德意志党卫军的追随者来说，这还不够。这永远都不够。

当希姆莱们钻研神秘主义，武装党卫军为了财富和权力而背叛他们的事业时，海德里希和他的信徒们已经有了自己的愿景，与腐败的国家社会民主党和堕落的自由主义者的愿景大不相同。这是一个更好、更简单、更纯粹的古代社会，在那里，男人是战士，女人是母亲，所有挥霍和软弱的痕迹都被切除。没有充斥着污秽的城市；没有对堕落之人的怜悯。在军营城镇和乡村庄园里，纯正的种族为战争而操练，为土地而工作，而他们的后代则通过清洗和流血而被磨练得完美无缺。他们是斯巴达人，被海德里希以激动人心的语调拥护为雅利安人至高无上的古老表现。当世界在德国的轴心上旋转时，甚至历史本身也会向元首的意志屈服。

实现应许之地的任务就落在了国家社会主义的真正信徒，党卫军身上。在斯巴达精神的浸润下，也在人民公社的铁砧上重新锻造，帝国将变为永恒。即使血流成河，海枯石烂；即使无数人必须窒息而死；即使乌托邦的基础是建立在全人类的集体坟墓之上，这也是值得的。我们不能奢望计算成本。