前世對財富的執著

以下一位有緣人分享，來文照登：

在職場上有各式各樣的人，來自於不同家庭，每個人的個性都不太一樣。生活中有的人可能是天使同事，待你很好，有的人像魔鬼一樣，會在你的身後，說你的壞話或挑撥離間。職場就是一部很特別的生活小說，充斥著各種故事。

去年來了一個同事，比我小大概快一輪，但覺得很奇怪，一見到她，就有一種很熟悉的感覺，感覺很久以前就認識。我也沒有想太多，但總覺得很奇怪，每次見到她，我都有一種心裡不太舒服的感覺，說不上不開心，但帶有一股哀愁。於是我就想，可能是自己想法在作怪，最好還是保持距離、敬而遠之。

後來，經過我一年的觀察，這個老師待人還不錯，後來就聽到她要結婚了，聽到訊息的當下，我的心臟好像被一根針紮了一下，覺得嚇了一跳。我就在想，奇怪！這個人到底跟我什麼關係？為什麼有時候，就是會有一種說不出的怪感覺？

來到精舍問事時，偶然請示這個人。原本以為這個人是我的冤親債主，經過佛菩薩查詢，馬上得知與這人的因果，原來這個小妹妹是我前世的姊姊，難怪有種說不出的熟悉感。她待我是滿親切的，也沒有和她發生不愉快或比較嚴重的衝突。

菩薩開示結果：「前世我是一位地主，這位姊姊出嫁之後，夫家的經濟狀況不太好，她跑來找你週轉金錢，但因為前世的自己把金錢看得相當重，所以不肯給予她經濟上的幫助，造成她生活較為窮困潦倒。這個關係修復，需要《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各350部。」開示完畢，我終於放下心中的大石，原來不是殺害、毀罵他人，而是自己的吝嗇害了自己，阿伯又跟我說：「我前世對金錢很執著。」

我的反省就是，這些經文我會安排時間誦持完畢，再加上我深刻的反省，要改正自己對金錢的執著。我時常都會想生活各種事情，有沒有省錢的方式，或賺錢的方式。但沒有福報，即使賺了錢，也會因為業力的討報與愛享受慾望的習性，而漸有損失。

阿伯的話語一直告訴我們，照顧父母、家人，對這一世特別有緣的人，應該盡心盡力愛護與幫助，家富提攜親戚，歲饑振濟鄰朋。終於明白為什麼聖賢要教導我們去做這些事，這樣才會讓自己真正向佛菩薩的境界靠近，不然只是變成「小氣財神」而已。未來世自己需要錢時，一定也會困頓無助。

慳貪吝嗇其實與貧困之人無異，窮得只剩錢。雖然這世看起來富裕，但其實已經給未來世埋下貧困的因果。《地藏經》在〈閻浮眾生業感品第四〉中說到：「若遇慳吝者，說所求違願報。」自己如果不願放下對金錢的執著，未來世也會遭受想要什麼卻得不到的悲果，自食其「果」，大概就是如此吧！(分享完畢)

做人可以節省、節儉，但不能吝嗇、小氣，因為前者是美德，後者卻會讓人落入三惡道。《藥師經》有云：「復次曼殊室利，若諸有情，慳貪嫉妒、自讚毀他，當墮三惡趣中」，基本上果報應是在餓鬼道、地獄道或畜生道。有緣人提到自己因為前世對財富的執著，遇到姐姐夫家貧困，卻不給予幫助，這描述和《藥師經》中一段經文內容很像：「與其自身尚不受用，何況有諸眾生。不識善惡。唯懷貪吝。不知布施。及施果報。愚癡無智。闕於信根。多聚財寶。勤加守護。見乞者來。其心不喜。設不獲已。而行施時。如割身肉。深生痛惜。復有無量慳貪有情。積集資財。於其自身。尚不受用。何況能與父母妻子。奴婢作使。及來乞者。彼諸有情。從此命終。生餓鬼界。或傍生趣。」

自己捨不得花用錢財，也捨不得布施給別人用，別人有難上門乞求，即使自己有足夠額外的錢可以幫助別人，卻仍然視若無睹，這樣的行為在《玉歷寶鈔》第四殿五官王中也有提到，例如：「富人不憐老恤貧，多行救濟。」往生後，到第四殿審判時，就會發配入正東方沃燋石下的合大地獄或十六小地獄，如沸湯澆手小地獄、斷筋剔骨小地獄、鍴膚小地獄、碎石埋身小地獄……，詳見〈《玉曆寶鈔》—十殿閻王刑罰因由詳情的介紹—第四殿五官王〉。

許多人因為不明因果而貪愛錢財，認為自己給了別人，就會損失，會變窮。其實，就因果上，財布施得富貴，既然給別人錢會得富貴，又怎麼會變窮呢？然而，因為人有貪瞋痴叫三毒煩惱，有錢，只想更有錢，如《中阿含經》所言：「我見世間人，有財痴不施。得財復更求，慳貪積聚物。」有了，只想獲得更多，但是佛教我們捨得，要捨才能得，一般會說捨了錢財，還會賺更多，但是賺更多，更要懂得捨，而不是起貪戀，想要享福，想要保存現有的一切，這樣容易產生慳吝的行為。

以下引用淨空法師開示：「怎樣才稱為布施波羅蜜多？波羅蜜多通常翻作度，簡單講六度，布施度，度是什麼 ? 斷煩惱。斷哪一種煩惱? 慳貪煩惱，貪愛的心斷掉，慳吝的心斷掉，才叫布施波羅蜜。佛用這個作教學手段，為什麼？貪是大煩惱，三毒煩惱。貪瞋痴叫三毒。一切眾生都有貪愛心，順自己意思沒有不貪愛，貪愛對象，五欲六塵，五欲是財色名食睡，六塵是色聲香味觸法，把你所食的對象全包括起這個煩惱，脫不了六道輪迴，造業受報。諸佛如來有真實究竟圓滿的智慧，他了解，用這種方法幫助你斷煩惱，煩惱斷了，才能出離六道輪迴，叫真正得度，從布施得度。布施得福，那叫雞毛蒜皮。這個福能不能享？決定不能享，一享福又墮落了。你有修布施，後頭波羅蜜多，永遠得不到 。

學佛的人了解事實真相、明白道理，修三種布施得福報能不能享？不能享 。佛教我們捨得，捨是布施，布施後頭有得，得到怎麼樣？還要捨，把你所得到的統統捨掉。捨得意思很深，淺的意思是有捨就有得，你捨多，得的多，但是你所得到還要捨，決定不能受用。」（引用完畢）

其實每個人能得到的財富，都是過去世布施所得，所以有緣人前世有錢，是因為過去世的他樂於布施，但人在投胎轉世後，會因為每一世的教育、所處環境接觸到的人事物，對財富有不同的觀感和處理方式，導致他該世對財富格外執著，這告訴我們家庭教育中教導孩子布施、助人觀念的重要性。

人的選擇，決定您未來的果報。過去有許多分享文提到，因為過去世被兄弟姐妹或是好友照顧，因此老天爺會安排他們再相見，讓角色交換，當初幫人的，這世被人幫。我們布施出去，從來都不是為了回報，但也絕不會落為空，因果就是如此，善有善報，惡有惡報。如果有緣人當初願意將多餘的財富用來幫助姐姐的夫家，不至於生活那麼困頓，那麼這世遇見的同事，就是來報恩的。

這世界有許多人需要人幫助，遇人有難，應用慈悲心、歡喜心與卑下心去布施，感恩對方讓我們有機會回饋社會。福氣就像一個撲滿裡的錢，您若守著，自己花錢，撲滿裡的錢會愈來愈少，所以不要一個人享福，要把錢拿來救濟、布施貧困、扶老濟幼，愈布施，錢愈多，這會成為一個正向的善循環。相信這麼做，您也會很快樂！

但人生除了財布施，別忘了也需要有法布施、無畏布施，這些布施讓人更有智慧、健康、長壽，其中智慧尤其重要，會讓我們在正確的時間，做出對的選擇。

唸經就是增加智慧最快的方法。遵循佛菩薩開示的經典：《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》和《六祖壇》，努力唸誦，可以讓智慧顯現，慳貪、愚癡退散。如此，人哪怕布施到山窮水盡，也能如蘇東坡居士〈定風波〉的心境：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。」南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

本文來自牟尼精舍

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　　南無本師釋迦牟尼佛

　　南無藥師琉璃光如來

　　南無阿彌陀佛

　　南無大悲觀世音菩薩

　　南無大願地藏王菩薩

　　南無韋馱菩薩

　　南無伽藍菩薩

　　南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩