关怀照护里的二重世界与馬丁‧布伯的相遇哲学

人置身于二重世界-- ''你'' (thou, you) 与 ''它'' (it) 之中，因之领有两种截然不同的人生。这是德国-奥地利近当代犹太裔哲学家马丁·布伯的相遇哲学 (philosophy of encounter) 的核心思想之一的所在。

布伯指出，为了自我生存及需要，人得要把他周围的 ''在者'' (being)-- 其他人、生灵万物-- 都当作与 ''我'' 相分离的对象、与我相对立的客体，通过对他们的经验而获致关于他们的知识，再假手知识，以使其为我所用。

我对在者的态度，取决于我此时此地的需要，取决于彼等的具体性状、素质。

人只要执持此种态度，则在者于人便是 ''它'' ，世界于人便是 ''它'' 之世界，与人产生关联的一切在者，都沦为了人的经验、利用的对象，是人满足个我之利益、需要、欲求的工具。

布伯将这称之为 ''我-它'' (I-It) 的关联。

布伯又指出，人另一方面同时也栖身于 ''你'' 之世界。在其间，他与在者的 ''你'' 相遇，或者说，与作为 ''你'' 的在者相遇。此时，在者于我不复为与我相分离的对象。

当我与 ''你'' 相遇时，我不再是一经验物、利用物的主体，我不是为了满足我的任何需要，哪怕是最高尚的需要(如所谓 ''爱的需要'' ) 而与其建立 ''关系'' 。

因为， ''你'' 便是世界，便是生命。我当以我的整个存在，我的全部生命，我的真本自性，来接近 ''你'' ，称述 ''你'' 。

''以汝为仁'' (I - Thou，我 - 你)，指的是在这种关系中， ''我'' 把 ''你'' 视为世界、视为生命，而不是为了满足 ''我'' 个人的需要而与 ''你'' 建立关系。这种关系要以 ''我'' 的整个存在、全部的生命与 ''你'' 接近，与你相遇之中，此时的 ''我'' 才是一个真实存在、真正能自我觉知的人。

''以汝为物'' ( I - It，我 - 它) 关系，指的则是在这种关系中， ''我'' 将 ''他人'' 视为一种工具，用于满足 ''我'' 的利益、需要和欲求。这种关系是局部的、片面的，此时的 ''我'' 并不完整。

这两种关系的区别在于，''以汝为物'' 关系，是一种工具性的、目的性的关系，而''以汝为仁'' 的关系，则是一种平等的、互动的关系，强调的是彼此的主体性和独立性。

综上所述，布伯提倡一种以 ''以汝为仁'' (I-Thou，我-你) 和 ''以汝为物'' ( I-It，我-它) 关系为枢机的 ''相遇哲学'' ，以真正的对话和关系为中心，强调主体间的相互关联性，从而建立抵御受伤痛苦的心理防御机制。

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