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Beckett
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[斷捨離] 介於丟與不丟之間

Beckett
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先冷靜


不過,雖然我們能選擇吃什麼,但是不能基於自己的意願來選擇食物的用途。

例如,作為個人來說,為了睡眠而吃的大豆食品,有時也會使肌肉增強。再如骨膠原被認為可以讓皮膚變好,但美膚骨膠原營養品有時也被用於內臟創傷的治療。

《最高睡眠法/斯坦福的高效睡眠法》


不搭嘎但確實是促成此篇的書。照樣造句大概是:雖然我們能選擇留或不留,但是不能基於自己的意願,來選擇只要物品好或不好的部分,而是通盤了解後,決定一併接納它的優缺點與否。



Source: @kashima_hr

In Between


單純是垃圾的東西很好丟,絕對不想放棄的東西不難留。

介於丟與不丟之間,正是煩惱的泉眼。

為什麼執行斷捨離一陣子後,陷入瓶頸,感覺窒礙難行。

係因為對當事人來說,物品具有複合性。

物主所抱持的情感也並非單一軸向。常常不是完全地喜歡,也不是完全地討厭。

留著不開心丟了又不捨得,於是你永遠不滿意。


先靜下來想想,為什麼會有這種感覺。

若不明白自己的感受,無法識別物品與自己的關係,也就不清楚到底是要還是不要。決定不了又沒有做出改變的勇氣,所以勉強維持現狀,但又不樂於此。

如果把自己的價值、物品的價值、實物與回憶、現實與過去,全都綑綁在一起,當然任何的變動,都彷彿攸關自身存在意義的宣戰。


舉例

人們對事件的經驗,就順序而言是「情緒-認知-行為」,是短路徑,適用一般生活選擇,如「櫻花好美喔,我想假日去那裡玩」;而所謂的「情緒調適能力」則是「情緒-認知-情緒覺察-後設認知-合適或想要的行為」,沒錯,過程非常麻煩,「情緒長路徑」不符現實利益,但遇到重大事件卻很需要它──停下來,重新調整,再出發。


在此以個人案例,作複合性例子。

Jay有黑色毛衣,本人有黑色帽T。全盛時期持有4件黑色連帽衫、4件黑外套、5件黑上衣、2件黑西裝褲,整套穿起來很像圍事....。

好長一段時間,不論有起毛球、沒起毛球,黑連帽衫皆是我的心頭好,實在是居家旅行必備,見男仔女仔都穿同一件。

寬寬大大的熟悉感,像個老朋友可以一起窩在家裡打game,灌肥宅快樂水那般閒適舒服。

即使整件明顯起毛球起到天邊,一旦念頭進展到該不該扔的當下就莫名抗拒。

Source: https://images.app.goo.gl/FG8SHMZ5Vneb6fuV9

喜歡的是過去的帥勁,但已並非當下的衣況。

情感上還留戀它,將過去投射於它,然而實際上的它,經過歲月的痕跡,已經不是可以自在穿著的狀態。而這種不一致,正是舉棋不定的原因。

現在看來,只是放不掉舊衣曾經的美好,留連於自以為是的假想的穩定感,乃至不符合自己的舒適圈。

一旦認知到了,就像是找到參考的公式,剩下只是端看自己想不想做。而且不想哪天不慎又跟某位撞衫,我的世界是彩色的。

目前變成黑襯衫2件、外套上衣長褲各1件。


切斷負向短路徑

白話文就是:盡量丟棄沒用又讓你心情不好的事物。

雖然有些東西可能你見著不開心,但是現階段有用,譬如學生族的考試用書,工作人的吃飯工具,尚且先以大局為重。

但既沒實際的用途,更不能使你心情愉悅,它的存在就只是讓你糟心。

看了不爽的東西,還留著幹嘛。

既然知道該物屬於負向的連結,也探究過發生情緒背後的緣由,沒必要留著無用之物懲罰自己。

每多看一眼,就多消耗一次內心能量,偏偏卻還想留下,這不是搬石頭砸自己的腳,是定期定額搬石頭砸自己的腳。


結尾

偏要以身效法薛西佛斯,難道沒有精誠所至,金石為開的一天?

或許。理論上迴路可以被更改,但改變認知通常不太容易。

除非自己能賦予該物新的意義,覆寫舊有的路徑,不然只是加深負面記憶的溝壑。畢竟人類是習慣的動物。

因此該放手的時候就該放手。

對於原主來說,物品具有複合性。但是對於其他人而言,就沒有前述的心理包袱,他們通常能用嶄新的態度去面對它,於是物品浮現出新的面貌。

上回依靠贈物市集,成功出養一些鋼彈和玩偶。即便承載的回憶餘味不算美好,我還是覺得哈士奇挺可愛的,也覺得大聲說狗狗可愛的小弟挺可愛的。



Source:

心理師談情緒管理(上):負面情緒的短路徑──戰、逃或僵住不動https://www.thenewslens.com/article/97237

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