聖地

2024年06月05日

聖地

杜崇基牧師

經文：結47:13-48:35

選讀經文：

結 48:1-8,23-29,35

"1 眾支派的名字如下：從北邊盡頭，由希特倫往哈馬口，到大馬士革地界上的哈薩‧以難。北邊靠著哈馬地，從東到西是但的一份。2 靠著但的地界，從東到西，是亞設的一份。3 靠著亞設的地界，從東到西，是拿弗他利的一份。4 靠著拿弗他利的地界，從東到西，是瑪拿西的一份。5 靠著瑪拿西的地界，從東到西，是以法蓮的一份。6 靠著以法蓮的地界，從東到西，是呂便的一份。7 靠著呂便的地界，從東到西，是猶大的一份。8 靠著猶大的地界，從東到西，必有你們所當獻的聖地，寬二萬五千肘；長短與各族從東到西所分的地相同，聖所當在其中。…23 論到其餘的支派，從東到西，是便雅憫的一份。24 靠著便雅憫的地界，從東到西，是西緬的一份。25 靠著西緬的地界，從東到西，是以薩迦的一份。26 靠著以薩迦的地界，從東到西，是西布倫的一份。27 靠著西布倫的地界，從東到西，是迦得的一份。28 靠著迦得南邊的地界，界限從他瑪到加低斯的米利巴水，經埃及溪谷，直到大海。29 這就是你們要抽籤分給以色列支派為業之地，是他們各支派所得的份。這是主耶和華說的。…35 城的周圍共一萬八千肘。從此以後，這城的名字必稱為「耶和華的所在」。"

時代默想：

今天的經文是有整卷書結束的部份。

我們無法確定構成這片土地邊界的所有地方（47:13-20）。西部邊界自然是地中海（47:15, 20）。北部邊界從塞浦路斯對面開始，延伸到哈馬，並延伸到哈馬和大馬士革原有領土邊界上的一些未指明的地方（47:15-17）。從那裡，東部邊界向南延伸到約旦河谷，直到死海南部的一個地方（47:18）。然後轉向西，延伸到埃及河谷，一條位於海岸曲線上的小河（47:19）。

這是上帝曾經誓言要賜給以色列民族的區域（47:14，參見創15:18-21；民34:1-12），也是所羅門統治的領土（王上4:24）。在未來的計劃中，這片土地將平等分給各支派，不論其大小，從東到西劃分成條狀。值得注意的是，雖然這本書警告不要讓外邦人污染聖殿（結44:6-9），但它歡迎那些已經融入國家的外邦人，這預示了在基督教會中猶太人和外邦人的平等（47:22，參見弗2:11-22）。

支派領地從北方的但開始，向南延伸到猶大（48:1-7）。接下來是45:1-8中已經描述的聖地區域。對於城市及其周圍的描述，主要增加了詳細信息（48:15-20）。這個城市約一英里半見方（48:16），每邊都有空地（48:17），東西兩邊有可耕種的土地（48:18, 19）。整個區域被視為主的產業，為祂託管（48:8, 20）。

王的土地（48:21, 22）已在45:7, 8中描述過。剩下的支派領地在城市南部。最後，城市有三個門，每邊各三個，按支派命名（48:30-34，參見啟21:12, 13）。其中一個門命名為利未（48:31），其領地從十二支派中分離，因此在48:1-7, 23-28的十二條地帶中未被計算。故此，約瑟的兩個支派，瑪拿西和以法蓮（48:4, 5），共有一個約瑟門（48:32），形成十二門。

這本書以壯麗的結局結束。在新約中，這相當於以馬內利，即 “神與我們同在”（太1:23），以及聖靈與我們同在並住在我們裡面（約14:17）。

究竟 “耶和華的所在” 如何實現？

這些異象是有意象徵性的，以舊約的描述來呈現永恆的真理，我們也注意到了在新約中的應用。因此，啟示錄21和22章中對新耶路撒冷的簡短描述與這些章節有共同特徵，包括測量，我們並不把它們當作字面意思。一些特徵已經在教會中運作，儘管我們尚未見到其最終形式。因此，我們享受上帝的光明、生命樹的好處和生命水，並以那些被標記為祂名的人侍奉上帝（啟示錄21:22–22:5）。

猶大和以色列在回歸後實際上得到了祝福。他們重建了聖殿，到基督時代，儘管在羅馬統治下，他們已經吸收了曾經騷擾他們的民族，如以東人和非利士人，並擁有完全的宗教自由。然而，他們的歷史同時結合了更新和背叛。瑪拉基書顯示，上帝的標準並不總是被遵守；並且在公元前2世紀期間，曾經有過許多叛徒為爭奪大祭司之位有激烈的鬥爭。

同樣，基督教會也經歷了復興和背叛，但上帝在基督裡的勝利應許並未被推翻。猶太民族整體上未準備好迎接彌賽亞的新耶路撒冷和新聖殿。因此，他們失去了以西結和其他先知在舊約應許的實現。

回應禱告：

感謝神讓我們得享屬靈的基業，即使我們犯錯也有主的管教，願主幫助我們常在父裏面。