我的水墨畫與詩詞對聯

馮子緣

2021 年 7 月 22 日

僻壤窮陬，

幾處人家，

君子隱居自適。

周王璧臺之上，雄偉千雲；

漢帝金屋之中，輝煌耀日。

《與友人論「文」書》

子緣頓首，起軒足下：日前接到來信，得知與秦君數天前嘗論「文」於東園，想必暢所欲言、議論滔滔。余對論「文」，實感興趣，惜未能適逢其會！今余有一淺論，若蒙賜教，實感萬幸！余以為文章之本，乃以「氣」為主，「氣」有清濁，此乃作者所修養之情性各異，其所顯現之風格各有不同，或偏於陰柔，或偏於陽剛，除聖賢者，莫能二者兼而有之。夫文章之能稱佳者，必能彰顯義理、裁剪有度、風骨與文采並駕齊驅，匠心然後彰顯也。余嘗聞古人言：「深練於風骨者，必精顯於述情析辭，人必不能移其字。」對此言論，余實感困惑，想學問淵博之古人家韓昌黎，其古文造詣，深若海、高若天，然其文尚間有缺失；宋古文家王介甫，其文亦嘗有瑕疵，故余以為，此一言論，豈不矛盾哉？余知己之愚拙，故誠望足下能賜教，幸哉！幸哉！子緣白。

《與友人書》

五月十日，雅白，小雪無恙。一別兩年，百思重聚。淚滿衣襟，涕留巾帕。倚樓望月，常懷舊日同遊；舉酒憑欄，時念當年共食。劇院書齋，遺留足跡；花園冰室，遍佈芳蹤。時光飛逝，你我散離。心中感嘆，面上凝愁。

冬天已過，春季剛來。小草萋萋，群芳寂寂。殷望來年，共看美景。湖邊賦詩，月下把酒。美照良辰，時刻分享。祈君珍重，盼汝健康。來日重聚，離情再談。

《「為文而造情」與「為情而造文」》

劉勰《文心雕龍·情采》中云:「昔詩人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情。何以明其然？蓋風雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也；諸子之徒，心非鬱陶，苟馳誇飾，鬻聲釣世，此為文而造情也。故為情者要約而寫真，為文者淫麗而煩濫。而後之作者，采濫忽真，遠棄風雅，近師辭賦，故體情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深軒冕，而泛詠皋壤。心纏幾務，而虛述人外。真宰弗存，翩其反矣。

從前《詩經》的作者大多來自民間，寫詩是為了抒發生活上的情感，文章發自內心，有真情實感，才能成為令人產生共鳴的好文章。而往後的辭賦家，大多身居要職，單純是為了寫作而故意矯情造作，強說愁情，在作品中堆砌詞藻，令內容流於空洞失真。本人是贊成「為情而造文」的，反對在文章中大量堆砌詞藻，情感牽強，無病呻吟，「為文而造情」，不僅未能感動人心，讀多了則如《文心雕龍·情采》中云:「繁采寡情，味之必厭。」