認真是對自己，用心不對自己

看著別人面對自己，對於自己能不認真嗎？別人眼裏一直影響著自己，為了不讓對方看不起，於是認真了起來，認真可能發生於彼此之間，那種認真或許稱為激勵作用，或是一時的激情，但那認真感很快就過時。

認真是對自己，是慾望的一種需求，當認真後得不到滿足，面對自己時，變的空虛和落寞，認真對自己而言，是種慾望也是種被動的行為，激情的認真很快就化為空虛，現實當中可發現，許多人都是三分鐘熱度，開始時一頭熱，熱度很快就消散，原因在於看不到慾望的立即效果，慾望達不到，失去的是熱情，在也認真不起來，那認真會是什麼？可說純萃為了滿足自己慾望的行為，幹嘛那麼努力那麼拼！說是為了家庭為了兒女，這也全都是有關自己的慾望，所以可以說會認真是對慾望有所追求，只要能滿足慾望需求，所有的努力便值得。

當面對眾多的慾望，情慾就不是認真付出，而所能得到滿意的回饋，面對自己的情，都已搞不清楚了，還想控制佔有別人的情，往往別人對自己總是很反感，根本就不理解情當然反感，情慾已經不是自己所能管控的地方，情是從心中發出的感受，像是自己看到了感動畫面，不禁潸然淚下，淚水就是自己所無法掌控的，它是心中自然散發的情，或許我們說，心是個本體，自己有個我，我是存在本體意識中，可以感受到那意識的存在，但過於強勢的我，感受不到本體的存在，就像我們能感受到心嗎？那不可能做到，因為我們都有強勢的存在我，意識全是我，無法發覺本體的存在。感情豐富的人，豐富的感情是自己創造出來的，可能來自經歷、閱歷等等。但那感情已經不是來自本體的自然散發，是有選擇性的感情，選擇過意謂著，失去了本體意識，全都是自我選擇的意識，但問題是自我的選擇是合理正確的嗎？每個人都有自我選擇，每個人都處在不同意識，社會上自然有許多的意見產生。認真是對自己，那是自我所發出，用心不對自己，那是本體所發出，每個人都有相同的本體，卻發展出不同的自我，自我是個本位主義，有範圍的，有地域性，不容侵犯，不容雜音，發展的結果都失去了本體，對公眾是配合，自私為了自保，視野完全侷限在自我上，狹隘的視野要如何去用心？本體中含有寬廣的視野，是自己中的自我給限住了。佛說忘我無我，不是犯傻，是打開心中的視野，打開了心門，心門絕不會在書中找到，因為看的動作是我在選擇，根本就沒有脫離忘我無我之境，我的存在本體就不復存，心門存在冥想過程中，透過閉目養神的冥想，經忘我無我之境，直到打開心門，才有所謂的用心，隨心所欲的用，用心不對自己，對自己才會認真。